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目次
奴那登母母由良爾 振滌天之眞名井而 佐賀美邇迦美而 於吹棄氣吹之狹霧所成神御名
正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命 亦乞度所纏右御美豆良之珠而 佐賀美邇迦美而
於吹棄氣吹之狹霧所成神御名 天之菩卑能命【自菩下三字以音】
亦乞度所纏御𦆅之珠而 佐賀美邇迦美而 於吹棄氣吹之狹霧所成神御名 天津日子根命
又乞度所纏左御手之珠而 佐賀美邇迦美而 於吹棄氣吹之狹霧所成神御名 活津日子根命
亦乞度所纏右御手之珠而 佐賀美邇迦美而 於吹棄氣吹之狹霧所成神御名 熊野久須毘命
【并五柱 自久下三字以音】
左の御美豆良（みづら）、八尺（やさか）に勾（ま）がる璁（いし）之、
五百津（いおつ）之美須麻流珠の而（ひげ）を纏（まと）う所で、
天照大御神、速須佐之男命に乞うを度す。
奴那登母母由良邇（ぬなとももゆらに）振り、天之眞名井而（に）滌（あら）う。
佐賀美邇迦美（さがみにかみ）而（に）、吹いて棄て、気を吹く狹霧（さぎり）で成る
所の神の御名、正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命。
亦、右の御美豆羅（みづら）の珠而（に）、纏（まと）う所で乞うを度す。
佐賀美邇迦美（さがみにかみ）而（に）、吹いて棄て、気を吹く狹霧（さぎり）で成る
所の神の御名、天之菩卑能命。（菩自（より）下三字、音を以ってす。）
亦、御𦆅（かずら？）の珠而（に）、纏（まと）う所で乞うを度す。
佐賀美邇迦美（さがみにかみ）而（に）、吹いて棄て、気を吹く狹霧（さぎり）で成る
所の神の御名、天津日子根命。
又、左の御手の珠而（に）、纏（まと）う所で乞うを度す。
佐賀美邇迦美（さがみにかみ）而（に）、吹いて棄て、気を吹く狹霧（さぎり）で成る
所の神の御名、活津日子根命。
亦、右の御手の珠而（に）、纏（まと）う所で乞うを度す。
佐賀美邇迦美（さがみにかみ）而（に）、吹いて棄て、気を吹く狹霧（さぎり）で成る
所の神の御名、熊野久須毘命。（久自（より）下三字、音を以ってす。）
07
活津日子根命
読み
「活」：呉音：ガチ（表外）、漢音：カツ、訓読み（表外）：い
「津」：呉音・漢音：シン、訓読み：つ、表外：ち、と、ず
「日」：呉音：ニチ、ニッ、漢音：ジツ、訓読み：ひ、か、
表外：たち、す、こう、くさ、いる、あき、び、へ
「子」：呉音・漢音：シ、唐音：ス、訓読み：こ、ね
「根」：呉音・漢音：コン、宋音：ゲン（表外）、訓読み：ね
上記により、呉音「がちしんにちしこん」、
漢音「かつしんじつしこん」となりそうです。
「天」→「活」に置き換わったのみしか変化がありません。
意味
「津日子根」は、「 天津日子根命」を参照して下さい。
ここでは、「活」の意味を考えます。
普通に考えるならば、「津（港）」を「活かす」為のアイディアを出し、
採用されて、多くの人に感謝されたから、この表記になったと言えそうです。
ですが、この推測を裏付ける情報が無く、判断が難しいです。
神社
和田八幡宮、東八王子神社、松尾八王子神社、北岡神社、阿波神社（伊賀市、合祀）、
植木神社、都波奈彌神社（合祀）、鳥墓神社、山辺神宮、重蔵神社、大胡神社、
佐伯神社（神西沖町、合祀）、佐久多神社（上来待）、二宮赤城神社
来阪神社
穴門山神社（合祀）、須倍神社 外宮、宇奈爲神社 境内 八社宮、岩根神社（鑪山）、
厳島神社 境内 客社、日御碕神社 日沈宮、丹生都比賣神社 境内 八王寺神社、
入見神社、御井神社
久目神社 外宮 戸宮五社
表記は、「天津日子根命」と同じ感じになっています。
ですが、「天津日子根命」の時と異なるのは、
古事記の表記の方が、日本書紀の表記よりも多いことです。
もちろん、上記の神社は一部を抽出しただけなので、
マイナーな神社を合わせれば違った結果になると思います。
「天津日子根命」は半々の割合から、別の一族が名を継承した可能性がありますが、
「活津日子根命」は一族で繋がっている様に思えます。
新しい情報が見つかれば、その時に改めて考察します。
