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如葦牙因萌騰之物而成神名 宇摩志阿斯訶備比古遲神【此神名以音】
次天之常立神【訓常云登許訓立云多知】此二柱神亦獨神成坐而隱身也
上件五柱神者別天神
次に國が稚（おさな）く脂（あぶら）が浮く如く而（に）
久羅下那洲多陀用幣琉（琉の字以上の十字は、音を以ってす。くらげなすただよえる）。
之（この）時、葦牙（あしかび）の如く萌え騰がり而（に）因って之（この）物、
宇摩志阿斯訶備比古遲神
（此の神の名、音を以ってす。うましあしかびひこじのかみ）の神名に成る。
次、天之常立神。（常の訓を登許（とこ）と云う。立の訓を多知（たち）と云う。）
此の二柱神、亦、獨り神（ひとりがみ）而（に）成りて坐り隱れる身也。
上の件（くだん）の五柱神者（は：短語）別天神。（わけあまかみ）
01
次國稚如浮脂而
イメージが出来にくいので、
「國稚如浮脂而」の意味を漢字から考えます。
「國」：武装した村、くに
「村」の象形と「矛(ほこ)」の象形から、武装した村、
OK辞典
すなわち「くに」を意味する「國」という漢字が成り立ちました。
「稚」：小さい稲
「穂の先が茎の先端に垂れかかる」象形(「稲」の意味)と
OK辞典
「尾の短いずんぐりした小鳥」の象形(「小鳥」の意味)から、
「小さな稲」、「おさない」を意味する「稚」という漢字が成り立ちました。
「如」：神託を得る巫女
「両手をしなやかに重ねひざまずく女性」の象形(「従順な女性」の意味)と
OK辞典
「口」の象形(「神に祈る」の意味)から、
「神に祈って従順になる」を意味する「如」という漢字が成り立ちました。
上記の参照3のサイトの成り立ちの説明には、疑問が出ます。
なぜ、「女」偏だからと言って、「従順な女性」を指すのでしょう？
これは、「大倭豐秋津嶋」の「倭」でも書きましたが、
そもそも、「女」の漢字に「従順」などの意味は、後付けだと思っています。
そこで、他の成り立ちを調べると、Wikiに下記の一文がありました。
一説に、「口（神器）」＋音符「女」、で神託を得る巫女（「若」も同源）を意味し、
Wiki
神託に従う（ごとし）の意を生じたとも。
こちらの方が、「女」の漢字を使う理由として適している様に思います。
「浮」：軽いもの
「流れる水」の象形と「乳児を抱きかかえる」象形(「軽い、包む」の意味)から、
OK辞典
「軽いもの」、「うく」を意味する「浮」という漢字が成り立ちました。
「脂」：動物の脂
「切った肉」の象形と「さじの象形と口の象形」
OK辞典
(口にさじで食物を流し込むさまから、「うまい」の意味)から、
肉のうまみを意味し、そこから、「あぶらがのる」、「あぶら」を意味する
「脂」という漢字が成り立ちました。
「而」：ひげ？
「ひげ」の象形から
「ひげ」を意味する「而」という 漢字が成り立ちました。借りて(同じ読みの部分に当て字として 使って)、
OK辞典
「助字」や「なんじ(お前)」の意味も表すようになりました。
上記の成り立ちを基礎に、下記に当時の状況を推察します。
「高天原」が、まだ、完成せず、規模も移住した人数分の場所しか無く、
「遅く実る稲」の様に、完成するまで、まだ、時間を要しそう
高天原の規模が小さく、動物の脂が浮く如くに、
一族毎にバラバラに集落を作って生活していた。
この様に、当時の状況を指しているのではないかと考えています。
もしくは、今まで、考えていた様に、
「國にある畑（水田？）は、脂が浮く様な散々たる状況」とも言えると思います。
または、その両方かも知れません。
ただ、前提条件が、「如＝〜の様に」、「而＝に」だった場合です。
