「應天太后徴諸學士曰」は「應天太后、諸（もろもろ）の徴（しるし）學士曰く」
と解読できそうです。

最初にある「應天太后」ですが、「天太后」と呼ばれたのは、
「則天武后」だとAI検索では出ますが、詳しく調べていくと、
参照90のサイトに「諡号」の変遷について書かれています。

そこには「天后」→「大聖天后」→「天后聖帝」→「則天皇后」→「則天順聖皇后」
とあるだけで、「天太后」とはありません。

「天太后」を使っているのは、「西遼」の四代目「承天太后」のみだと思われます。

ただ、参照91のPDFには、下記のように書かれています。

上記にあるように、「加皇帝尊號曰應天皇后」と
「應天皇后」を號（呼び名）としています。

また、ここには「皇帝尊號」とあり、「皇帝」の號（呼び名）なので、
「則天武后」を指しているとも受け取れます。

しかし、「尊號曰順天」ともあり、「皇帝尊」ではなく「尊」という別の名に関してなので、
「皇帝」と「尊」は別人という印象を受けます。

ここで「則天武后」を指していると思われていた「皇帝尊」が、二人の名とすると、
「則天武后」とは思えなくなります。

「應天皇后」とは誰を指すのか？という一番の問題の解決が難しい状況になります。

なにより、ここには「天后」という號（呼び名）が登場していません。

あと、参照92のサイトの7番に、「十一月戊寅」の情報が載っていますが、
「皇帝尊」については、この場所で初めて登場します。

ただ、「尊」に関しては、2番から登場しています。

一番から流れを書いていきます。

まず、「高宗」が亡くなり、「中宗大和聖昭孝皇帝諱顯 高宗第七子，母曰則天順聖皇后」
とあり、「中宗」が継承したと思われます。

この後、「弘道元年（683年）」から「嗣聖元年」と変えて、
「元年二月，皇太后廢帝為廬陵王，幽於別所」とあります。

この「皇太后廢帝為廬陵王」は「廢帝」とある事から「則天武后」だと思われます。

そして、「則天武后」は「上天后尊號為則天大聖皇帝」へと変化しています。

その後は、変化なく来ますが、「加皇帝尊號曰應天皇后，尊號曰順天」は
「則天武后」ではない可能性も出てきますが、良く分かりません。

参照90：武則天

参照91：唐代皇帝生誕節の場についての一考察

参照92：舊唐書: 卷七本紀第七中宗睿宗

日本との関係

参照90のサイトの最後の方に、下記のように書かれています。

「三國史記 巻第六 新羅本紀第六 文武王 上」にある
「十年十二月。倭国更號日本。自言近日所出。以爲名。」の記事を
現日本の記事と考えている人が多いと思いますが、これは違うと思います。

「更（さら）に倭国自（より）日本と號（呼び名）にす。
日の出の所に近いと言うを以って名と爲す。」と解読できそうです。

現日本ではないと思うのは、「新羅本紀」にある事から分かります。

古代の日本列島は、どこかに属していたのではなく、独自の発展をして来ました。

「新羅本紀」にあると言うのは、「新羅」に属していたと考えられます。

明らかに不自然です。

また、「日の出の所に近い」だけで「日本」と、名を付けることもおかしいです。

「日の本」なのだから、日照時間が一番長いなどの理由が必要です。

そして、「新羅」に属してるところから、
この「日本」は朝鮮半島に存在していた可能性があります。

次に「咸亨元年三月、遣使賀平髙麗、爾後繼来朝貢則天時、自言其國近日所出
故號日本國、盖惡其名不雅而改之。」は、
「咸亨元年三月、髙麗の遣使平（おさめて）賀（祝う）、爾（なんじ）朝貢に来て、
後に繼ぐ。則（すなわち）天の時自（より）其の國、日の出の所に近く言う。
故、日本國と號（呼び名）す。其の名、惡（にくみ）不雅（みやびなく）
而（すなわち）之（これ）改盖（無いのか）」と解読できそうです。

この問題点は、「咸亨元年」が「670年」なのに対して、
「髙麗」は「918年」に建国した國です。

つまり、「670年」には、「髙麗」は存在していないのです。

なぜ、本では、それを指摘していないのか、不可解です。

また、「日本」の人が、「日本」の意味を言うのであれば問題ないですが、
ここでは、なぜか、「髙麗」の遣使が「自言其國近日所出 故號日本國」と話しています。

「其の名、惡（にくみ）不雅（みやびなく）而（すなわち）之（これ）改盖（無いのか）」
とあり、「髙麗」が「日本（元倭国）」となんらかのトラブルがあったようにも解釈できます。

あと、「其國近日所出」が「日の出の所に近い」と解読でき、
「新羅本紀」の内容のまま書かれたとするならば、
「新羅」から見て「日の出に近い場所」つまり、「新羅」から「東」に存在しています。

つまり、今の日本列島と思う人が多いと思いますが、
「則（すなわち）天の時自（より）」も重要な情報です。

「天の時」が「天子を名乗ってから」という意味だとするならば、
「新羅」から見てではなくて、「唐」から見て「東」になるのです。

そうだとすれば、「唐」から見て「東」にあるのは、「朝鮮半島」も入るので、
「日本列島」を指すとは言えません。

この様に、誰の目線なのかで、大きく異なりますが、
疑問しかありませんし、情報が不足しているので不明です。

「葛禹圖可汗」は、人名だと思い、そのままにしました。

「可汗」ですが、参照93のサイトによると、
「古代北方遊牧騎馬民族で用いられた君主号の一つ」とあります。

「葛禹圖」を解読するとなると「禹が圖（はかり）葛（かたびら）」になりそうですが、
その後の話と合いそうも無いですので、たぶん、人名なのだと思います。

しかし、参照93のサイトや、検索しても見つかりません。

ただ、近い名で言えば「回鶻可汗国の第2代可汗の葛勒可汗」があります。

これだと、「葛」は合っていますが、「禹圖」がありません。

「葛禹圖可汗」が人名とした時、存在した時代が気になりますが、
情報が存在していないので、完全に不明です。

参照93：カガン