「神領 契丹古伝　著：浜名寛祐」において、
「日祖名阿乃沄翅報云戞靈明」と区切っています。

しかし、「云」を「万葉仮名」で調べても、「雲」は「う」となっていますが、
「云」が「う」にはなっていません。

また、「契丹古伝」は漢文で書かれているので、
「〜と云う」の形式なのではないか？と思っています。

そのため、「日祖名阿乃沄翅報云」で区切りました。

読み

「阿乃沄翅報」を「日祖名」としていますが、人名なのかは不明です。

読みに関しては、契丹族がどの様に読んでいたのか？が不明なので、
ここでは、漢字の意味から考察して行きます。

「神領 契丹古伝　著：浜名寛祐」では、
「阿乃沄翅報云戞靈明」を「あめうしふうかるめ」としています。

参照1のサイトでは、「あのうしふうかるめ」と「め」→「の」に変えています。

参照1：契丹古伝（東族古伝） 本文 (全文)と解説

意味

「阿麻（あま）」の例と同じく、「良い」の意味があると思います。

「阿、乃（すなわ）ち」なのかと最初考えましたが、「契丹 名 阿」で検索すると、
「阿」を使っている名があったので、「阿乃」だと思います。

「阿乃」の読みは、「あの」が正しいと考えています。

さすがに、「乃＝め」というのは、根拠が乏しく、本の解説で、「阿乃＝あめ」とすることで、
「古代日本の事を書いている」と思わせたいという思惑が隠れていません。

もちろん、「契丹」という集団に「天（あま）」を名乗る人達が居た可能性はあります。

しかし、「天照大御神」は「あま」であるのに、他の「天」は「あめ」とするのは、
「訓高下天 云阿麻 下效此」の「此れ下も效（なら）う。」の注釈を無視している事になり、
間違っています。

もし、「あめ」が正しいと思うのならば、「あまてらす」ではなく「あめてらす」とするべきです。

仮に、契丹と古代日本（九州）との繋がりがあって、「契丹古伝」に影響を与えたとするならば、
憶測ではなく、きちんと調べた上で文書とするのが正しいと思います。

解説を読む限り、憶測から出ていません。

この漢字、調べてみましたが、
どうやら、日本国内で使うことはほぼ無く、中国国内で使われているようです。

万葉仮名を探してみましたが、見つけられませんでした。

これにより、「う」と読ませるのは間違いの可能性が高そうです。

そして、万葉仮名を使った読みが違う可能性が高いです。

ちなみに、漢字の意味は参照21のサイトには、「めぐる。水が巡り流れるさま。」とあります。

参照21：「沄」の部首・画 数・読み方・意味など - 漢字辞典

この漢字は、万葉集でも「つばさ」だったり、他に「はね」や「は」と読まれています。

ところが、本でも、参照1のサイトでも、なぜか、「し」としています。

「し」は「音読み」からだと思いますが、なぜ、音読みから持ってきたのでしょうか？

この漢字は、万葉仮名では「ほ」になります。

こちらも、なぜか、「ほ」を使わずに「ふ」としていて不思議です。

意味としては、Wikiの「「刑罰を下す」「むくいる」を意味する漢語」があってそうに思います。

上記の考察により、万葉仮名と音読みを混合したり、
万葉仮名があるのに関わらず、違う読みを使ったりと統一されていません。

もし、一字一音として読むのならば、「あの（う）はほ」となりそうです。

この五文字は、契丹人の発音を漢字に当てはめたと思うので、
どの様に読んでいたのか気になります。

意味としては、「沄」の「水が巡り流れるさま」＝「船乗り」、
「翅」と「報」で相手が危機的状況の際に「はね」が生えたかの如くに現れて、
恩に「報いた」とすると解釈が出来ます。

「阿乃」に関しては、例えば、「天之御中主神」の様に、
「阿」という一族や集団から出たという意味とも解釈できますが、情報が少ないです。

「澡乎辰云」は「辰乎（お）澡（あら）うと云う」で合っていると思われますが、
問題は「戞靈明」で、単語なのか、それとも、漢文の様にバラバラに読むのか考察します。

単語

本と参照1のサイトでは「戞靈明」を「かるめ」と読んでいますが、
万葉仮名では、「靈」は「め（甲類）」に入るので、「かるめ」とはなりません。

「明」も「め（乙類）」なので、仮に万葉仮名で読むとするならば「かめめ」となります。

漢文

「辰乎（お）澡（あら）って靈（よい）戞（ほこ）で明けると云う」と解釈できそうです。

ただ、「辰」には色々な意味があり、どれを指しているのか不明です。

「辰」の字源について2つのサイトを取り上げます。

Wikiにある「はまぐりの貝殻を使った農具」が本体の意味であるならば、
「辰乎（お）澡（あら）って靈（よい）戞（ほこ）で明けると云う」という解釈も、
強ち間違っていないように思えます。

「はまぐりの貝殻を使った農具」である「辰」とありますが、
この場面は農具を指すので無く、
Wikiの字源にあるように「はまぐり」を指すのだと思っています。

ちなみに、「振」と「辰」では、字形が完全に異なるので、利用しているわけでは無いです。

参照22：辰 - ウィクショナリー日本語版

参照23：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「辰」という漢字

珥素佐煩奈

「奈（からなし）は、珥（みみだま）の素（もと）になり、（病気を）煩ったので佐（たす）ける」
と解読しました。

「奈（からなし）」は、参照24のサイトには下記のようにあります。

解読が正しいとすると、
「珥（耳飾り）」の素材として「奈（からなし）」の木を使っていたのかも知れません。

「煩」が、からなしの木が病気になった事を指すのだとすると、どの様な病気だったのでしょう？

参照24：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「奈/柰」という漢字

淸悠氣所凝

「氣を凝（こご）らせて悠（はるか）から清める所」と解読しました。

「氣」についてWikiには下記のようにあります。

上記によると、本来の意味は「食べ物を贈る」だとありますが、
「氣（贈られた食べ物）」と「氣（ガス）」どちらの意味でも通じるように思います。

ただ、「氣（ガス）」を清めるというのは、技術力が無い時代では無理ですし、
「凝（こご）らせて」を「固める」や「停滞させる」の意味と考えると、
「氣（贈られた食べ物）」を保存する貯蔵庫の事を書いたと解釈できます。

「清める」は、参照26のサイトに「にごりやけがれを取り去る」の意味が掲載されています。

これにより、
「「贈られた食べ物」を留めて、検査し、傷んでいたり、腐っている箇所を取り除く場所」
と解釈することが出来ますが、処理を、
貯蔵庫の施設内で行っていたのか、それとも別の場所なのかは不明です。

参照25：氣 - ウィクショナリー日本語版

参照26：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「清/淸」という漢字