前回で、「天之御中主神」・「高御産巣日神」・「神産巣日神」の
考察が終了しましたが、「天（あま）一族」から見た歴史です。

当然、「伊一族」などから見た歴史も存在していますが、
この時点で「日（日帝）子」一族はどの様にしていたのでしょう？

「天（あま）一族」は、新しい考察の様に「高天原」構築した時期は、
戦闘が多くあり、不安定なのが分かりました。

そこで、もしかすると、
「東夷傳俀國傳」にある、「俀王は天を以て兄と為し、日を以て弟と為す。」は、
夜は「天（あま）一族」」、昼は「日（日帝）一族」が戦闘を分担したのが、
起源ではないか？と思う様になりました。

しかし、他の情報が皆無なので、検証する事が出来ず残念です。

隋書の「東夷傳俀國傳」の原文と解読を下記に載せておきます。

これは、俀國の記事として掲載されている文です。

「俀國」は「倭國」の誤りとWikiにはありますが、
間違いではなくその時には、その漢字を使っていたのでしょう。

なにより、以前にも書きましたが、公文書で間違えるのは、隋國にとっても恥ですし、
他国には、付け入る隙を与えてしまいます。

「高天原」の推測地を探していて、九州だけでなく沖縄も調べていたら、
天（あま）なる國に関係するような記載を見つけました。

「天孫氏」と言う琉球最初の王統とされる氏族です。

参照34のサイトの「中山世鑑の内容」を読むと、
天帝・島の創造や男女の神と言うキーワードが記紀の神話に酷似しています。

関連性

天の最高神（アマミクまたはアマミキヨ）と書かれているのも
関連性がありそうです。

もちろん、今は点と点でしかありませんが、共通点もあります。

古事記では「天（あま）」としていますが、
中山世鑑の天の最高神（アマミクまたはアマミキヨ）にも「あま」が存在します。

あと、「天（あま）一族」の「天子思想」と「天孫氏」の「天帝思想」も、
ほぼ同じと考えても良いと思います。

この二点から考えても、「天（あま）一族」と「天孫氏」は
同じ様な考えを持つ人々と言えると思います。

大業元年

参照34のサイトには、気になる一文が、下記の様に書かれています。

「「流求」の名が歴史的に現れたのが大業元年（605年）」と言うのは、
すごく重要な情報になります。

この前年までに、冠位十二階（603年）、十七条憲法（604年）と
法令等の変更がされています。

そして、参照34のサイトには、下記の様にも書かれています。

天孫氏には「食事、住居、農業、塩や酢の製法」を教えるだけの知識と技術があり、
「地域の区分」や「按司などの位階の設置」で、
階級制度を持っている事を考えると、
列島の「天（あま）一族」の分家と考えるほうが納得出来ます。

過去にブログで

と書きましたが、権力争いに負けた人が、南西諸島に逃げ込んで、
再起を果たしたのが「天孫氏」とも推測出来ます。

他に、「天孫氏」歴代の王名が分からない問題は、
戦等で消失した可能性が高いとは思いますが、
「天（あま）一族」の分家と仮定すると、別な方面で見つかるかも知れません。

参照34：天孫氏 - Wikipedia