神社の数（一部掲載）を見て貰えば分かる通り、
神産巣日神に関しての情報は少ないです。

出雲國風土記において「神魂命」の名があり、6人の子が登場します。

ただ、 「神魂命」の時代は、大国主神の時代なので、神産巣日神の初代から、
最低でも13世代以上経過していることになりますので、同一人物ではありません。

ちなみに、子の子孫を調べましたが見つかりませんでした。

出雲国風土記より遡れそうなのが、「先代旧事本紀 神代本紀」になりそうです。

伊弉諾尊・伊弉冉尊の二人と同期として記載されている「別高皇彦霊尊」、
「神皇彦霊尊」は、初代から7代程経過しているので、これも同一人物ではないです。

ただ、「別高皇彦霊尊」、「神皇彦霊尊」と漢字がおかしいですが、
名が継承されて来た傍証になると考えています。

380　左京　　神別　天神　県犬養宿祢　宿祢　神魂命八世孫阿居太都命之後也
381　左京　　神別　天神　大椋置始連　　連　県犬甘同祖
382　左京　　神別　天神　雄儀連　　　　連　角凝命十五世孫乎伏連之後也
383　左京　　神別　天神　竹田連　　　　連　神魂命十三世孫八束脛命之後也
389　左京　　神別　天神　宮部造　　　　造　天壁立命子天背男命之後也
390　左京　　神別　天神　間人宿祢　　宿祢　神魂命五世孫玉櫛比古命之後也
391　左京　　神別　天神　爪工連　　　　連　神魂命子多久都玉命
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三世孫天仁木命之後也
392　左京　　神別　天神　多米連　　　　連　多米宿祢同祖
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神魂命五世孫天日和志命之後也
397　左京　　神別　天神　伊勢朝臣　　朝臣　天底立命孫天日別命之後也
434　右京　　神別　天神　鳥取連　　　　連　角凝魂命三世孫天湯河桁命之後也
435　右京　　神別　天神　三島宿祢　　宿祢　神魂命十六世孫建日穂命之後也
436　右京　　神別　天神　天語連　　　　連　県犬養宿祢同祖
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神魂命七世孫天日鷲命之後也
444　右京　　神別　天神　久米直　　　　直　神魂命八世孫味日命之後也
445　右京　　神別　天神　屋連　　　　　連　神御魂命十世孫天御行命之後也
446　右京　　神別　天神　多米宿祢　　宿祢　同神五世孫天日鷲命之後
450　右京　　神別　天神　波多門部造　　造　神魂命十三世孫意富支閇連公之後也
454　右京　　神別　天神　若倭部連　　　連　神魂命七世孫天筒草命之後也
471　右京　　神別　天孫　滋野宿祢　　宿祢　紀直同祖
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　神魂命五世孫天道根命之後也
472　右京　　神別　天孫　大村直　　　　直　天道根命六世孫君積命之後也
473　右京　　神別　天孫　大家首　　　　首　天道尼乃命孫比古摩夜真止乃命之後也
501　山城国　神別　天神　鳥取連　　　　連　天角己利命三世孫天湯河板挙命之後也
502　山城国　神別　天神　今木連　　　　連　神魂命五世孫阿麻乃西乎乃命之後也
503　山城国　神別　天神　巨椋連　　　　連　今木連同祖　止与波知命之後也
505　山城国　神別　天神　賀茂県主　　県主　神魂命孫武津之身命之後也
506　山城国　神別　天神　鴨県主　　　県主　賀茂県主同祖
507　山城国　神別　天神　矢田部　　　　　　鴨県主同祖　鴨建津身命之後也
508　山城国　神別　天神　丈部　　　　　　　同上
509　山城国　神別　天神　西泥土部　　　　　鴨県主同祖　鴨建玉依彦命之後也
510　山城国　神別　天神　祝部　　　　　　　同祖　建角身命之後也
511　山城国　神別　天神　税部　　　　　　　神魂命子角凝魂命之後也
535　大和国　神別　天神　委文宿祢　　宿祢　出自神魂命之後大味宿祢也
536　大和国　神別　天神　田辺宿祢　　宿祢　同神五世孫天日鷲命之後也
537　大和国　神別　天神　多米宿祢　　宿祢　同神廿二世孫意保止命之後也
560　大和国　神別　天孫　大坂直　　　　直　天道根命之後也
564　大和国　神別　天孫　伊蘇志臣　　　臣　滋野宿祢同祖　天道根命之後也
588　摂津国　神別　天神　多米連　　　　連　神魂命五世孫天比和志命之後也
589　摂津国　神別　天神　犬養　　　　　　　同神十九世孫田根連之後也
590　摂津国　神別　天神　目色（包？）部真時　同神十二世孫大見尼之後也
591　摂津国　神別　天神　委文連　　　　連　角凝魂命男伊佐布魂命之後也
592　摂津国　神別　天神　竹原　　　　　　　同上
593　摂津国　神別　天神　額田部宿祢　宿祢　同神男五十狭経魂命之後也
634　河内国　神別　天神　委文宿祢　　宿祢　角凝魂命之後也
635　河内国　神別　天神　美努連　　　　連　同神四世孫天湯川田奈命之後也
636　河内国　神別　天神　鳥取　　　　　　　同神三世孫天湯河桁命之後也
637　河内国　神別　天神　多米連　　　　連　神魂命児天石都倭居命之後也
638　河内国　神別　天神　城原　　　　　　　同神五世孫大広目命之後也
639　河内国　神別　天神　紀直　　　　　直　神魂命五世孫天道根命之後也
640　河内国　神別　天神　大村直田連　　連　大村直同祖　天道根命之後也
707　和泉国　神別　天神　爪工連　　　　連　神魂命男多久豆玉命之後也
709　和泉国　神別　天神　物部連　　　　連　神魂命五世孫天道根命之後也
710　和泉国　神別　天神　和山守首　　　首　同上
711　和泉国　神別　天神　和田首　　　　首　同上
712　和泉国　神別　天神　高家首　　　　首　同上
713　和泉国　神別　天神　大庭造　　　　造　神魂命八世孫天津麻良命之後也
714　和泉国　神別　天神　神直　　　　　直　同神五世孫生玉兄日子命之後也
715　和泉国　神別　天神　紀直　　　　　直　神魂命子御食持命之後也
716　和泉国　神別　天神　大村直　　　　直　紀直同祖
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大名草彦命男枳弥都弥命之後也
717　和泉国　神別　天神　川瀬造　　　　造　神魂命五世孫天道根命之後也
718　和泉国　神別　天神　直尻家　　　　　　大村直同祖
719　和泉国　神別　天神　高野　　　　　　　大名草彦命之後也
720　和泉国　神別　天神　鳥取　　　　　　　角凝命三世孫天湯河桁命之後也
1127　摂津国　未定雑姓　日下部首　　　　首　天日和伎命六世孫保都祢命之後也
1173　和泉国　未定雑姓　工首　　　　　　首　神魂命之後也

※上記の画像は、世代の参考にする為に作りました。

参照16：『新撰姓氏録』氏族一覧２（第二帙／神別）

今まで、天之御中主神と髙御産巣日神を新撰姓氏録で見ると、
個数に違いはありますが、表記違いが複数個ありました。

ところが、時代背景が同じかは分かりませんが、ほぼ「神魂命」の表記となっています。

なぜなのか、気になるところです。

上記の系図は、
新撰姓氏録を基にして色々なサイト（主にWiki）の情報を加えたものです。

見て貰えると分かる通り、「神魂命」の入り口と「天日鷲命」等の出口は、
ある程度判明しているのですが、中間に位置する人達の姿が見えてきません。

出口が存在するのだから、必ず、その人物には親が存在しているはずですが、
見えてこないという事は、記録に残る仕事内容ではなかったか、
それとも、記録が消失したかの二択になりますが、判断するのは難しそうです。

ただ、空白があっても、姓（かばね）の歴史は西暦３００年代に始まったようなので、
そこから逆算すれば、上記の系図も遡れても紀元前２世紀頃までだと思います。

「安房忌部家系之図」と「新撰姓氏録」には、大きな違いとして、
「高皇産霊神」など「神」を使っている場所が異なっている事です。

多くの古文献では、「カミムスヒ」を「神皇産霊尊」としますが、
「安房忌部家系之図」では、「天日鷲命」の祖父母に「神産巣日御祖大神」とします。

ちなみに、「神産巣日御祖大神」は
冒頭の「天日鷲命」の経歴等の後に記載されています。

冒頭に「天日鷲命」の子「大麻比古命」、「天白羽鳥命」、「天羽雷雄命」を記載し、
後半の系図で「神魂命」の6世孫の「天日鷲翔矢命」の子として繋げられているのは、
すごく、不自然に映りました。

だからなのか、「天日鷲命」＝「天日鷲翔矢命」とするサイトが多くあります。

もし、後半が正しいのならば、
冒頭で「神産巣日御祖大神」の孫とは記載しないでしょうから、
逆に考えれば、「天日鷲命」＝「天日鷲翔矢命」ではないと言えると思います。

理由としては、３人の子が同一人物と仮定すると、「天日鷲命」夫婦が暗殺等により、
３人の幼子を残して死去したので、「天日鷲翔矢命」が養育した事が考えられます。

今のは、「天日鷲翔矢命」が良い人だった場合ですが、
人物像を知るだけの情報が無く分かりませんが、
「安房忌部家系之図」を書いて後世に残そうとする人達が、
祖先の名を間違えるのは無いと思うので、「天日鷲命」が正しいのだと思います。

「新撰姓氏録」で「天日鷲命」が、「神魂命」の５世孫と７世孫と異なる問題ですが、
同一視していた「天日鷲翔矢命」は、「神魂命」の６世孫なので違います。

一番考えられそうなのは、「神魂命」が継承名ならば、「天日鷲命」の先祖の家系に、
「神魂命」を継承した人物が、５世前と７世前に存在したから、複雑化した事です。

もしくは、「天日鷲命」も継承名ならば、５代前と７代前と出来るかも知れません。

この様に、「新撰姓氏録」、「安房忌部家系之図」、「他の文献」を比較すると、
面白いように「カミムスヒ」の漢字表記が違います。

「高皇産霊尊」の「古語拾遺」の箇所でも書きましたが、「音の継承」があ れば、
「神産巣日神」、「神皇産霊尊」、「神皇産霊神」、「神魂命」など、
漢字表記が異なっても、「正統」なる直系の証明となると思うので、
時代により漢字を変えていたと考えています。

だから、全てを同一と考えるのではなく、
時代を考えて適切に分類するべきだと思います。

とはいえ、情報も錯綜し、余分な箇所が多いので、なかなか難しいのが現状です。