ここからの八神は、一つずつ見て行きます。

原文：次生神名鳥之石楠船神 亦名謂天鳥船

解読：次に神名鳥之石楠船神が生まれる、亦の名、天鳥船と謂う

「亦名謂天鳥船」とありますが、
この名には「命」や「神」などの地位の記載がありません。

「鳥之石楠船神」と「神」の地位にある人の「亦の名」とするには適切とは思えません。

これにより、今まで同様、「鳥之石楠船神」＝「天鳥船」とするのは、
違うと考えています。

それに、今後の「葦原中國」の場面では、「天鳥船神」の名が使われ、
「鳥之石楠船神」の名は出て来ません。

「亦の名」は他の文献に名を改めたと言う記述があったから、
採用されたと思うので、それが何代目の「鳥之石楠船神」かは不明です。

これらの情報から、「鳥之石楠船神」の一族は、船に関する技術を持っていて、
「高天原」に貢献して来た事で、「天（あま）一族」の人間と結婚したからこそ、
「天鳥船」という「天」を冠する事が出来たのだと推測しています。

「石楠」は「しゃくなげ」なので、
「石楠船」は「常緑低木」である「しゃくなげ」の木を使用した船と言えます。

「鳥」は、「鳥の様に早く進む」と考えると、「帆船」だった可能性があります。

調べると、古代ギリシャのミノア文明のガレー船は帆船で、
紀元前2200年頃から造船技術が確立し、
その技術を持った集団が、長い年月を経て、列島に辿り着き、
「天（あま）一族」に貢献した事によると考える事が出来ると思っています。

この神名は、「粟國大宜都比賣」と同じ表記で「神」に昇進しています。

読みについては、「此四字以音」と不思議でしたが、
今回は「此神名以音」と、五文字全て音読みと書いています。

「粟國大宜都比賣」のその後なので、当然、同一人物では無いです。

「大八嶋→六嶋→十神→八神→四神→八神」と繋がって「大宜都比賣神」なので、
神名の命名をする時間をどれだけ使ったかにもよりますが、
「孫もしくは曾孫」の関係ではないかと考えています。

表記の意味は、「粟國大宜都比賣」を見て下さい。

次の二章でも「大氣津比賣神」の表記が登場するので、
詳しい考察は、その時にします。

この神名は、「夜藝二字以音」の注釈と、「亦名謂火之炫毘古神」、
「亦名謂火之迦具土神【迦具二字以音】」の二つの亦の名が書かれていますが、
今後の場面で記載される神名は「迦具土神」となっていて、一致していません。

火之夜藝速男神ー火之炫毘古神ー火之迦具土神ー迦具土神

上記の様に「火之夜藝速男神」の神名が継承されたと思われます。

読みと意味

「火之夜藝速男神」には「夜藝二字以音」の注釈があります。

「夜」：呉音・漢音：ヤ

「藝」：呉音：ゲ、漢音：ゲイ

上記により、「ひのやげ（やげい）はやお（おとこ）」となりそうです。

「夜藝」を検索しても、ヒントになりそうな記事がありませんでしたが、
漢字から推測すると、炉の様な物に、夜になると「火入れ」をするのが速いので、
この係に任命されたのではないか？と考えています。

「炫」：呉音：げん、漢音：けん、訓読み：ひかる、その他：あきらか、かが、てらす

上記により、「ひのひかるひこ」となりそうです。

意味なんですが、「炫」単体では成り立ちなどの情報が無かったので、
「火＋玄」と考えると、参照6のサイトに「玄」の意味で「非常に優れている事」
があり、「非常に優れた火」を扱える人物と解釈する事が出来そうです。

もし、そうであるなら、「優れた火」は、たたら製鉄などで使う火かも知れません。

参照6：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「玄」という漢字

「火之迦具土神」には「迦具二字以音」と注釈があります。

「迦」：呉音：キャ、ケ、漢音：カ、キャ

「具」：呉音：グ、漢音：ク（表外）

上記により、呉音「けぐ」、漢音「かく」となり、
従来云われていた「かぐ」は、難しいと思われます。

「迦」を調べると、「梵語」以外にも「であう」や「めぐりあう」があり、
「具」にも「容器」の意味があるようなので、
「迦具土」とは、「良い土に出会う」と解釈出来ます。

その「土」は「粘土」なのか、砂鉄などの鉱物が含まれた「土」なのか、
どちらなのでしょうか？

今後の話で「迦具土」を「斬った刀」とあるので、ある山に「鉄鉱石」や「砂鉄」が
豊富にある事が分かったので、人数を増やして採取をしたとも解釈出来ます。

神社の表記は、ほぼ古事記の表記が使われた
「火之夜藝速男神」や「火之炫毘古神」とは違い、変化を見る事が出来ます。

これは、「火之迦具土神」一族が、各地に散らばり、
活動した証だと考えています。