最初に言っておきますが、「伊豫之二名嶋」＝「現四国」ではありません。

最終的に、現四国に定住する事になったと思っていますが、
「伊豫之二名嶋」の時点ではありません。

「伊豫國・讚岐國・粟國・土左國」と後世の「伊予国・讃岐国・阿波国・土佐国」と、
近い國名になっているのは、「伊豫之二名嶋」の住民がそのまま、
現在の四国に移住したからだと考えられます。

読みは「以音」の音読み指定が無いので、
普通に読めば「いよのふたなしま」となります。

ここで気になるのは、「二名」です。

この嶋には、「四面」あると書かれているので、
「二名」とするのは不適切だと思います。

となると、「四面」つまり、「四つの國」とは関係ないと考えると、
「二名」は、もしかして、
「いじゃなぎ（いざなぎ）」と「いじゃなみ（いざなみ）」双方が、
この嶋を見つけたから付けられたのかも知れません。

そもそも、嶋シリーズの話は、「弥生の小氷期」で海退し、それによって陸地化した
土地探しの話なので、二人が見つけたとしてもおかしくありません。

二人の名を付けようとしたが長いので、
短縮して「二名」にしたのでは？と考えています。

「伊豫之」と言うのは、「伊豫國」の土地を二人が見つけたとからと解釈出来そうです。

この國の王は「愛比賣」と言う人物の様で、
「此三字以音」とあり「音読み」指定になっています。

また、「声注」と言う発音に関する注記が入り、「愛 上比賣」と表記されています。

「愛」：呉音：アイ, オ（表外）、漢音：アイ

「比」：呉音：ヒ、ビ（表外）、漢音：ヒ

「賣」：呉音：メ、漢音：バイ、慣用音：マイ

上記の様に、呉音：アイヒメ、オヒメ、オビメ、漢音：アイヒバイとなり、
多くの人が読んでいる「えひめ」にはなりません。

「愛＝え」とするのは、「万葉仮名」で、音読みではないので間違っています。

それから、「愛比賣」がどの様な人物だったのかを調べましたが、分かりませんでした。

伊豫

「伊」は「いじゃなぎ（いざなぎ）」の箇所で考察した結果、
「聖職者」や「伊姓」の事を指したとしましたので、今回は「豫」を調べて行きます。

次に意味を調べると、「古代中国の九州の1つ。今の河南省全部と山東・湖北省の1部」
とあり、関与している可能性が高そうです。

その様な意味とすると、「伊豫之」も現代で言う「北海道の〇〇」と同じとなり、
「伊豫國」は現代で言う「都道府県庁所在地」と言い換える事が出来そうです。

また、「豫」の成り立ちを見ると、悪い意味には見えないので、
「伊豫」の地域は、住みよい場所だったのかも知れません。

他に、「豫」はWikiに「周易六十四卦の一つ」とあり、調べると、
「周易上経三十卦」に記載され、「六十四卦の第16番目の卦」とありました。

「易経」は「周の文王（紀元前12世紀-紀元前11世紀ごろ）」が作ったと云われていて、
「周易」の項目では、下記の様に書いています。

「伊一族」に「易経」の情報が渡り、それを基にして、
「天（あま）一族」や「天（あま）なる國」は発展したのではないか？と考えています。

「伊一族」がこれらの情報を持っていたからこそ、優遇されたと考える事が出来ます。

Wikiの情報を見るに、「伊豫」は、「伊一族」によって「易経」を実施していた地域と
解釈する事も出来て、そのような土地だから、「都道府県庁所在地」となったと
繋がるように思えます。

もう一つあって、
「豫」の省略形である「予」をWikiで見ると、別の解釈になっています。

参照29のサイトには、
「機織りの横糸を自由に走らせ通す為の道具」の象形とありますが、
こちらでは、「領域をずらす」となっていて、どちらが正しいのか判断出来ません。

しかし、この意味も含んでいるとすると、「伊一族」が長い年月をかけて、
列島に到着し、「天（あま）一族」の信頼を得て、土地を取得し、
その土地は過去の土地よりも広かったと、解釈する事も出来そうです。

参照29：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「予/豫」という漢字

参照30：易経

参照31：予

この國の王は「飯依比古」の様です。

「讃岐」を調べて行きますが、これも、現在の「香川県」を指したのではありません。

「讃」：呉音、漢音：サン

「岐」：呉音：ギ（表外）、漢音：キ

上記に音読みを書きましたが、「讃＝さぬ」になっていません。

訓読みもWikiでは「ほ-める、たた-える」が掲載され、
参照32のサイトでは、「「たす(ける)」、「たた(える)」、「ほ(める)」。
名前(音読み・訓読み以外の読み)：「ささ」、「すけ」、「とき」」を載せていますが、
ここでも、「さぬ」にはなっていません。

「讃＝さぬ」に、なぜ、その様に読まれる様になったのか、調べましたが、
どうやら、疑問にも思っていないみたいで、参考に出来る情報はありませんでした。

この様に、調べた結果を見ると、「讃岐」＝「さぬき」ではなく、
「讃岐」＝「さんぎ」もしくは「さんき」と、
当時では読まれていたと考える事が出来そうです。

参照32：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「讃/讚」という漢字

飯依比古

飯依比古について考えます。

食事に関した漢字なのですが、
読みに関して、「いい」と読まない可能性が出て来ました。

音読み：呉音：ボン（表外）、漢音：ハン

訓読み：めし

その他：いい、いり、え

大まかにまとめると上記になり、「飯＝いい」は訓読みでも無いのです。

古代から「飯＝いい」なら、もっと、使われていても良いと思いますが、
どうやら、一部例外的な使われ方しかされていないようです。

古代の当時、違う読みをしていた可能性もあり、「飯＝いい」として良いのか、
微妙になって来ました。

参照33：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「飯/飯」という漢字

音読み：呉音：エ、漢音：イ

訓読み：よ

その他：すけ、つぐ、より

意味に「目下の者や立場の弱い者をかわいがって大切にする」があり、
人物像を窺えます。

参照34：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「依」という漢字

「飯依」を調べて来ましたが、「いいより」ではなく、
本来は別の読みをしていたのではないか？と思うようになりました。

「飯」の「食べさせる」、「養う」と「依」の
「目下の者や立場の弱い者をかわいがって大切にする」から、
漢字の意味の通りの人物なら、
飯依比古は民から慕われていただろうと推測出来ます。

「比古」に関しては、検索すると「比古＝ひこ＝男性」と固定していますが、
「比」の意味の中に「手本としてまねをする」があり、「古（いにしえ）をまねする」と
解釈すれば、何も、男性に限る事ではないと、考える事も出来ます。

一章終了時でも、「ひこ」と読める表記が複数存在し、
色々と複雑そうなので、今後、コラムに纏めたいと思います。

この國の王は「大宜都比賣」の様です。

「粟國謂大宜都比賣【此四字以音】」と書かれていますが、
「大宜都比賣」は「五字」であり、文字数が合わないので、
「飯依比古」を指している可能性が高いです。

同じ様な事が、「天之御中主神【訓高下天云阿麻　下效此】」にもあり、
何らかの事情により、記載箇所がずれていると思われます。

となると「飯依比古」は、一般に言われる「いいよりひこ」ではなく、
「呉音：ぼんえひこ」、「漢音：はんいひこ」になります。

調べると「盆会（ぼんえ）」が出て来ますが、進めて行くと、
「ぼん」は「梵字」を指しているのではないか？と思うようになりました。

次に、「此四字以音」が「飯依比古」を指しているとなると、
「大宜都比賣」には注記が無いと言う事になります。

一つずつ調べて行きます。

大

音読み：呉音：ダイ、ダ、漢音：タイ、タ

訓読み：おお

参照35：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「大」という漢字

宜

音読み：呉音、漢音：ギ

訓読み：表内無し。表外：よろ、むべ、たか、のぶ、のり、よし

調べると「大宜都比賣」を、普通は「おおげつひめ」と読んでいますが、
音読みと訓読みを見ても「げ」は無いので、
情報源の時代には、その様に読んでいないと考えられます。

後世に、万葉仮名で「げ」としていますが、違うと思っています。

参照36：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「宜」という漢字

都

音読み：呉音：ツ、漢音：ト

訓読み：みやこ

参照37：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「都/都」という漢字

「大宜都比賣」を調べましたが、従来読まれていた、
「おおげつひめ」とは読めない事が分かります。

そして、音読みで読むなら、「呉音：だいぎつひめ、だぎつひめ」、
「漢音：たいぎとひめ、たぎつひめ」となります。

漢音の「たぎつひめ」は「多岐都比売命」を連想させますが、
関係性があるのでしょうか？

次に、意味を調べると、「宜」に「健康」や「肉や魚」があり、
「都」の「集まる」、「粟國」の「粟」の「穀物」を集めると、
「食料や作物」に最適な土地と考える事が出来ます。

「大宜都比賣」は、最適な土地にするために、努力したのだと思われます。

あと、「粟國」＝「現徳島県」なら「大宜都比賣」が國王であり、
「粟」などの作物の栽培や管理を行っていたと思われるので、
関連遺跡が数か 所あっても良さそうですが、見つかっていません。

今後、見つかるかは分かりませんが、「粟國」＝「現徳島県」ならあるはずなので、
見つかってくれれば、推測が確定に変わる事もあるので、期待しています。

この國の王は「建依別」の様です。

「土左」と「建」について考えます。

土

音読み：呉音：ツ、漢音：ト、慣用音：ド

訓読み：つち

参照38：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「土」という漢字

左

音読み：呉音、漢音：サ

訓読み：ひだり、たが-う、たす-く

参照39：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「左」という漢字

建

音読み：呉音：コン、漢音：ケン

訓読み：た、表外：たけ、くつがえ(す)

参照40：漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「建」という漢字

「土左」と「建」を調べましたが、「土左」の読みの「とさ」は「漢音」となるので、
「とさ」ではなく、本来「つさ」と読んでいた可能性も出て来ました。

「建」に関しても、「建築」などの「建物」に関連する漢字かと思っていましたが、
本来は「のびやかに立つ筆」の意味となると、解釈が変わって来ます。

次に「土左」の意味ですが、「土」と「左」の意味を見ると、

「土」：「五行の一つ(方位は中央、色では黄色、味では甘、
　　　　人間では君主(国を治める人)、十干では戊と己)」

「左」：「証拠」、「証(あか)し」、「印(しるし)」

とあり、「五行によって國を運営し、その証も持っている」と解釈する事も出来ます。

次に「建依別」の「建」には、Wikiによると、「直立して堂々と進む様」とありますが、
「のびやかに立つ筆」→「直立して堂々と進む様」と繋がっているように感じます。

意味としては、「建」と「依」で関連しそうなのが下記になります。

「建」：「さす(北斗星の柄が日没直後に十二支のどれかの方角を指す事)」

「依」：「ある物事を似ている事柄と比較して、仮にそれとみなす」、
「あるものを基準としてそれと同じようにする」

「五行」と合わせると、
「五行の疑似世界を作り、発展に尽力した」と考える事も出来ます。