「稻氷命」に関して、本文以上の情報が無いと思っていましたが、
もう一つありました。

「百家系図稿」の内容を「古代氏族系譜集成」に載せている様です。

内容としては、下記に書きます。

まず、最初の「新羅王の初代王〜」と「第４代脱解王」の話ですが、
検索しても見つけられません。

次の「脱解」の話も、全く見つかりませんでした。

これにより、「前五〇年頃の天皇」が「神武天皇（仮）」という事も信用できません。

そもそも、「新撰姓氏録」の「脱解」は、どの姓（かばね）に書いているのか？などの、
重要な情報が無く、真実とは言えそうもありません。

「姓（かばね）」が不明なのに、調べる事は難しいでしょう。

なにより、検索にかからないという事は、無いと一緒だと思います。

上記にあるのは、質問なので、答えがありますが、その中で、
「脱解」の話について、説明しています。

それが、下記の内容になります。

上記の様に書いていますが、なぜ、「新良国」＝「新羅国」になるのか疑問です。

確かに同じ読みですが、きちんと資料を調べた上で、その様に考えるのならば、
検証に値しますが、この書き方では、
単に「新良国」＝「新羅国」と思ったとしか考えられません。

そもそも、その「姓（かばね）」には「脱解」の話は登場しません。

ちなみに、その「姓（かばね）」には、
「是出於新良国。即為国主。稲飯命出於新羅国王者組合」という記事があります。

たぶん、これが間違った理由だと思います。

解読すると、「是（これ）新良国に於いて出る。即ち、国主と爲す。
新羅国王者（は：短語）組合に於いて稲飯命出る。」となります。

ただ、前半の「是出於新良国。即為国主。」と、
後半の「稲飯命出於新羅国王者組合」は、
本来は別の話を一つにしたように感じています。

そして、後半の話は、「爲」となっていないので、
「新羅国王者（は：短語）組合に於いて稲飯命出る。」と解釈すると、
「新羅国王」は別にいて、「稲飯命」は「国王」にはなっていないと解釈出来ます。

そうなると、先程も書いたように、これらの話は、本来は一つの話ではなく、
単に「稲飯命」という共通項があるから、どこからか引っ張り出したと考えています。

また、「新羅国王」＝「南朝鮮」と考えている人もいますが、
本当にそうなるのでしょうか？

「時代」に関しては、何も書かれていません。

例えば、「垂仁天皇の時代」などの「時代」を知る情報があれば良いですが、
こちらには、その様な情報はありません。

もし、本当に「新羅国王」＝「南朝鮮」ならば、
西暦4世紀中頃に「新羅」が成立している様なので、その事を証明する必要があります。

参照45：新羅王家朴氏の系図

この人が四人兄弟の最後になります。

そして、「亦名豐御毛沼命」と「亦名神倭伊波禮毘古命」があります。

これは、当然、「亦の名」ではなく、継承者だと思います。

三男の「御毛沼命」からして「若い」から「若御毛沼命」だと解釈すると、
三男と四男の母親は同じでは無いか？と考えています。

また、「豐御毛沼命」も同じ一族の可能性がありそうです。

それから、「亦名豐御毛沼命」と「亦名神倭伊波禮毘古命」を世代として考えると、
「若御毛沼命」の孫が「神倭伊波禮毘古命」という解釈も出来ますが
情報がありません。

仮に「豐御毛沼命」が「若御毛沼命」の甥だとすれば、
「神倭伊波禮毘古命」の世代は、子の世代になるでしょう。

そして、長男と二男が先妻の「其姨（おば）玉依毘賣命」から生まれて、
三男と四男が後妻の女性という解釈も可能だと考えています。

それから、一番気になるのが、「天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命」と
「其姨（おば）玉依毘賣命」が「若御毛沼命」の親だとすると、
「神倭伊波禮毘古命」の親は誰なのでしょうか？

「日子穗穗手見命」は第六章で一度しか登場しません。

同じ名としては「天津日高日子穗穗手見命」が一番近いですが、
なぜ、ここで登場したのでしょうか？

「故日子穗穗手見命者 坐高千穗宮 伍佰捌拾歲 御陵者 卽在其高千穗山之西也」
の解読は、「故、日子穗穗手見命者（は：短語）、高千穗宮に坐し、伍佰捌拾歲（580歳）、
御陵者（は：短語）、卽（すなわち）其の高千穗山之西に在る也」となります。

ここで登場した理由ですが、もしかすると、「日子穗穗手見命」一族の管理地域を、
「若御毛沼命」もしくは「神倭伊波禮毘古命」に移譲するので、
わざわざ、ここに登場させたのでは無いか？と思っています。

そうでなければ、ここで登場しないでしょう。

疑問もあって、「伍佰捌拾歲」＝「580歳」ですが、なぜ、「八」を使わなかったのか？
という事もあります。

「八」は、今までにも何回も登場していますし、使わない意味は無いと思います。

そこで、調べてみると、どうやら、「大字（数字）」が関係しているようです。

「大字（数字）」の歴史ですが、参照46のサイトに色々と書かれています。

上記の内容ですが、「唐以前、庶民の間で大字が使われていた。
でも、誰かが大字を発明したのは記録されていない。」というのは本当でしょうか？

最低でも、紀元前700年頃の列島史の一部である「古事記」に使われている事は、
他の場所でも使われていた事でしょう。

そうなると、紀元前700年頃でも列島で使っているのだから、
当然、古代中国でも使われていたと思います。

この様な「大字（数字）」を、検索すると、「AI による概要」には、
「8世紀初頭に編纂された大宝律令では、
すでに公式文書に大字を使用することが定められていました」とあります。

ですが、それでは、「古事記」は公式文書では無いのか？という疑問が残ります。

色々と検索しましたが、歴史と思われる事を調べる事は出来ませんでした。

しかし、今回の様に、「伍佰捌拾歲」も「大字（数字）」と考えれば、
場合によっては、紀元前1000年以上前から使われていたのかも知れません。

「唐以前」となっているのは、資料が消失もしくは焼失したのだと思います。

参照46：大字（漢数字）の起源・由来について教えてください。

他の章で書く「御陵」と同じ「墓に埋葬する」という記事は、
第一章「葬出雲國與伯伎國堺比婆之山」の一つですが、
今回の様に「其の高千穗山之西」と大雑把ではなく、土地名が書かれています。

そもそも、「高千穗山之西」は範囲が広いので、どこなのか不明です。

しかも、検索しても「高千穗山」はありません。

なぜ、この様な書き方をしたのでしょうか？

もしかして、ここには葬っていないとか？なんでしょうか。

疑問しかありません。

「伍佰捌拾歲」とあり、「580歳」と読めますが、
当然、人間は「580年」も生きられません。

なので、これは、世代数を「平均年齢30歳」で割って考えます。

計算すると、「19.333333333」となるので、「約20代」となりそうです。

では、どこから20代なのかですが、今回の「日子穗穗手見命」を最後と判断します。

上記に分かりやすい様に、世代と思われる人名を書きました。

上記では19名ですが、「第三、四章の範囲」によっては、
「大國主神」以前は必要なくなるでしょう。

「五瀬命」、「稻氷命」、「御毛沼命」、「若御毛沼命」の母親として、
「天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命 娶其姨・玉依毘賣命」とあります。

「姨（おば）」は、参照47のサイトの「説文解字」を見ると、
「妻之女弟同出爲姨」とあり、「説文解字」の時点で
「妻の弟の女」を指していたと思われます。

しかし、紀元前660年頃において、同じ考えだったのかは不明です。

意味としては、Wikiに「母の姉妹。妻の同母姉妹。」、
他の辞書サイトでは「めかけ。父のめかけ」も見かけます。

今回の意味としては、「母の姉妹」が近いかなと思っています。

仮に「妻の姉妹」となると、複数人いたと思いますので、
どの人の「姨（おば）」なのか分からなくなりそうです。

次に、多くの女性がいた中で、なぜ、「姨（おば）」を選んだのでしょう？

非常に疑問です。

これは、もしかすると、「姨（おば）」と「甥？」いう関係ではあったが、
「姨（おば）」が生まれたのが遅かったので、
若い「姨（おば）」を選んだという解釈も出来そうです。

参照47：姨: zi.tools

これらの様に考察してきましたが、疑問としては、
「天津日高之御子と虛空津日高」、「神倭伊波禮毘古命」の両親、
「日子穗穗手見命」の存在など、色々と考える事が多かったですが、
結局、あまり、深堀出来ませんでした。

情報が残っているのが少なく、残念です。