関連性不明

※信仰によって祀られている、神社の多くは割愛しています。

古事記：市寸嶋比賣命、狹依毘賣命

日本書紀：市杵嶋姫命、市杵嶋姫、瀛津嶋姫

上記の様に、記載されていますが、日本書紀には狹依毘賣命が、
古事記には瀛津嶋姫が登場しません。

表記も変化し、「寸」→「杵」へと変化しています。

「 読み」にも書いていますが、「寸」＝「き」とするのは、
万葉仮名であり、音訓で読む限り「いちき」にはなりません。

しかし、「市寸木島比売命」や「市木島比賣命」といった、
「いちき」と読める表記が残されています。

「厳島」の表記のモデルは「市寸嶋比賣命」とも書かれていますが、
そもそも、「5男3女」の人達は、大陸もしくは半島から、
古代九州には無い技術を持ち込んで発展させてくれたと考えています。

仮説が正しいとすると、「万葉仮名」よりは、
「呉音」などの「音読み」から新しい名を付けるのではないか？と思います。

「市」の「呉音」は「ジ」ですが、「子音」の「イ」を採用し、
「寸」は「呉音」が「スン」なので、「ス」、「ン」、「ウ」のどれかを
採用した可能性があります。

そうなると、「イス嶋」、「イン嶋」、「イウ嶋」となりますが、
途中で情報源である古文献が消失した場合、
その時代の読みを優先させたとも考えられます。

その場合、読みの継承がされていないと思われます。

重要な情報が出て来たら、その都度考えて行きます。

この表記が基本形となっています。

「市寸嶋姫命」、「市寸嶋比女命」、「市寸嶋比咩命」と、
「比賣」の表記のみを変化させています。

ところが、日本書紀には「市寸嶋姫命」があるのに関わらず、
「市杵嶋姫命」の表記が使われています。

もしかすると、「市寸嶋姫命」と「市杵嶋姫命」が
同じ時代に存在した可能性がありそうです。

この表記に似たのに「市木島比賣命」があります。

普通に考えれば、「市寸嶋比賣命」から「市杵嶋姫命」へ変化する、
中間の時代に存在した表記だと思います。

「島比売」は、本来、「嶋比賣」だったと思われますが、
「木」の漢字をなぜ、追加されたのか、疑問が出て来ます。

上の「市寸嶋比賣命」の箇所で、
「市寸嶋姫命」と「市杵嶋姫命」が同時代に存在したかも知れないと
書きましたが、もしかして、権力闘争でもあったのでしょうか？

日本書紀では、この表記を使っています。

派生の表記として、「市杵島毘売命」、「市杵嶋姫命」、「市杵嶋媛命」、
「市杵嶋比賣」、「市杵嶋比女神」があります。

「市寸嶋姫命」と「市杵嶋姫命」、「市寸嶋比女命」と「市杵嶋比女神」
といった「市寸嶋」と「市杵嶋」が対になっているのがあります。

上の「市寸木島比売命」の箇所で、権力闘争と書きましたが、
補佐する人間を追加したとも解釈できます。

「尊」表記には、他に、「市杵島姫尊」があります。

存在したのか、
それとも、日本書紀を読んで「命」→「尊」に変えたのかについては、
材料が無いので、判断できません。

「尊」については、「 多紀理姫尊」を参照して下さい。

この表記は、「嶋」→「志麻」に変えています。

「比賣」とある事から、「比賣家」の1人だと思います。

検索していると「宇麻志麻遲命」の表記を見つけ、
「志麻」は別の一族からの養子を指しているとも受け取れそうです。

この表記は、「杵」→「岐」に変化しています。

もう一つ、「市岐嶋毘賣命」という表記もあります。

こちらも、「岐家」からの養子だったのでしょうか？

古事記のみの表記ですが、派生種がすごく少ないです。

「狭依比賣命」、「狹依理比賣命」、「狭依姫命」とあり、
「姫」表記があるので、この一族は長い間継承されたようですが、
日本書紀では登場していません。

「市杵志麻比賣命」の様に、参考になる表記も無いので、
どの時代まで生き残ったのかは不明です。

この表記は日本書紀でも一度しか登場しません。

また、調べた限り、
「隠津島神社（二本松市木幡）」にしか祀られていません。

日本書紀の神代上に「一書曰」の中に、
「先食其十握劒化生兒、瀛津嶋姫命、亦名市杵嶋姫命」とあり、
たぶんに、「市杵嶋姫命」に吸収された可能性がありそうです。

この表記は、関連性不明としたのですが、
「杵島姫」とあるので、「市杵嶋姫命」と関係がありそうです。

なぜ、「神」を最初にしたのかは不明です。

この表記は、「千歳神社（千歳市）」にあるのですが、
原型である「市杵嶋」から大きく変わっています。

「いちきしま」の音継承はされているので、
「比売」や「命」と言った称号等が変化する少し前と考えています。

そうだとすると、西暦3世紀頃の人物かも知れません。

この表記は、「市寸嶋姫命」からの派生と思いますが、
「市」→「一」に変えた経緯が気になります。

他に、「一寸島媛命」があります。

この神社には、「第四殿　市杵島比賣大神」、
「辧財天神社　市杵島姫命」、「八王寺神社　市杵島姫命」を祀っています。

参照34のサイトで面白い記事を見つけました。

「丹生都姫」の存在した時代が分かりませんが、
「市杵島比賣」の母親が「丹生都姫」だったとすると、
「市杵島」の名を継ぐに相応しい能力を持ったていた人物と考える事が出来そうです。

他に「稚日女尊」＝「丹生都比賣大神」と認識しているようですが、
関係性のありそうな情報が見つかっていません。

名を変える経緯についての情報があればと思っています。

参照34： 丹生都比賣神社

この神社の記事でも興味深いのがありました。

下記は参照35のサイトの記事です。

次が参照36のサイトの記事です。

参照35のサイトでは、「伊豆目比売命（市杵嶋姫命）」とありますが、
参照36のサイトでは、「市杵嶋姫命（又の名伊豆目比売命）」と逆です。

ここで考えられるのは、「伊豆目比売命」という人物が、
「市杵嶋姫命」という名を継承したということです。

日本書紀の原文を見て貰えると分かりますが、
「稚日女尊」の話の後に、「大己貴命・少彦名命」の話があるので、
近い時代であると思いますが、判断材料が足りません。

参照35： 能登生國玉比古神社

参照36： 能登生国玉比古（のといくくにたまひこ）神社

参照37のサイトにある「兵庫県神社庁」の記事が気になります。

上記に関連のある箇所を切り取りましたが、
現在の祭神である「市杵島姫命」ではなく、
「伊知岐島姫命」を使っているのに違和感があります。

717年当時、日本書紀は完成していなく、古事記のみが完成しています。

なので、当然、「市寸嶋比賣命」の表記になるはずですが、
「伊知岐島姫命」としています。

あと、「伊知岐島姫命」の表記に似たのが、
「千歳神社（千歳市）」の「伊智伎志摩比売命」となります。

なんらかの関係性がありそうですが、
今後、情報があれば改めて調べてみるつもりです。

参照37： 石部神社