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吾者天照大御神之伊呂勢者也【自伊以下三字以音】故今自天降坐也 爾足名椎手名椎神
白然坐者恐 立奉 爾速須佐之男命 乃於湯津爪櫛取 成其童女而 刺御美豆良 告其足名椎手名椎神
汝等釀八鹽折之酒 亦作迴垣 於其垣作八門 毎門結八佐受岐【此三字以音】毎其佐受岐置酒船而毎船盛其八鹽折酒而待 故隨告而 如此設備待之時 其八俣遠呂智 信如言來 乃毎船垂入己頭
飮其酒 於是飮醉留伏寢 爾速須佐之男命 拔其所御佩之十拳劔 切散其蛇者 肥河變血而流
故切其中尾時 御刀之刄毀 爾思怪 以御刀之前刺割而見者 在都牟刈之大刀 故取此大刀
思異物而 白上於天照大御神也 是者草那藝之大刀也【那藝二字以音】故是以其速須佐之男命
宮可造作之地 求出雲國 爾到坐須賀【此二字以音 下效此】地而詔之 吾來此地
我御心須須賀賀斯而 其地作宮坐 故其地者於今云須賀也 茲大神初作須賀宮之時
自其地雲立騰 爾作御歌 其歌曰
夜久毛多都 伊豆毛夜幣賀岐 都麻碁微爾 夜幣賀岐都久流 曾能夜幣賀岐袁
於是喚其足名椎神 告言 汝者任我宮之首 且負名號稻田宮主須賀之八耳神
故其櫛名田比賣以 久美度邇起而 所生神名謂八嶋士奴美神【自士下三字以音 下效此】
又娶大山津見神之女 名神大市比賣 生子 大年神 次宇迦之御魂神【二柱 宇迦二字以音】
兄八嶋士奴美神 娶大山津見神之女 名木花知流【此二字以音】比賣 生子
布波能母遲久奴須奴神 此神 娶淤迦美神之女 名日河比賣 生子 深淵之水夜禮花神
【夜禮二字以音】此神娶天之都度閇知泥神【自都下五字以音】生子 淤美豆奴神
【此神名以音】此神娶布怒豆怒神【此神名以音】之女 名布帝耳神【布帝二字以音】生子
天之冬衣神 此神 娶刺國大神之女 名刺國若比賣 生子 大國主神 亦名謂大穴牟遲神
【牟遲二字以音】亦名謂葦原色許男神【色許二字以音】亦名謂八千矛神
亦名謂宇都志國玉神【宇都志三字以音】并有五名
爾（なんじ）速須佐之男命、其の老夫詔（みことのり）す
是、汝之女者（は：短語）吾於（お）奉る哉
答て白（もう）す
恐れながら、御名を不覺（おぼえられ）ず
※「恐亦不覺御名」のように「亦」が入る写本がある
爾（なんじ）答て詔（みことのり）す
吾者（は：短語）天照大御神之伊呂勢（伊自（より）以下三字、音を以ってす）の者也
故、今、天から自ら降り坐す也
爾（なんじ）足名椎と手名椎神、
然し、立つのを恐れる者（は：短語）奉（たてまつる）と白（もう）し坐す
爾（なんじ）速須佐之男命
乃ち湯津爪櫛於（お）取り、其の童女而（に）御美豆良（みづら）を刺して成る
其の足名椎と手名椎神に告げる
汝等、八つの鹽（しお）を折って之（これ）醸（かも）し酒にす
亦、垣を廻りて作る
其の垣に八門於（お）作る
毎門に八つの佐受岐（此三字、音を以ってす）を結び、其の佐受岐毎而（に）酒船を置き
毎船而（に）其の八つの鹽（しお）を折った酒を盛り待つ
故、此の如く而（に）備（つぶさ）に設けた之（この）時、随うを告げて待つ
其の八俣遠呂智信（まこと）の如く来て言う
乃ち船毎に己の頭を垂らして入れて其の酒を飲む
是於（これお）飲んで酔って留まり伏せて寝る
爾（なんじ）速須佐之男命
其の所で御佩（おんおびる）之（この）十拳劔を抜き、其の蛇を切り散る者（は：短語）
肥河を血の流れ而（に）變（かえ）る、故、中の尾を切る時、御刀之刄毀（こわ）れる
爾（なんじ）怪しく思い、御刀之前を以て刺して割り
而（なんじ）見れ者（ば：短語）都牟刈之大刀が在った
故、此の大刀を取り、異なる物の思い於（お）天照大御神而（に）上げると白（もう）す也
是者（は：短語）草那藝（那藝二字、音を以ってす）之大刀也
故、是を以て其の速須佐之男命
宮作る可（べ）き之（この）地を出雲国に求めて造る
爾（なんじ）須賀（此二字、音を以ってす 此れ下も效（なら）う。）の地而（に）
到り坐し之（これ）詔（みことのり）す
吾、此の地に来て、我の心須須賀賀斯く、其の地而（に）宮を作り坐す
故、其の地於（お）今者（は：短語）須賀と云う也
茲（ここ）に大神が初めて須賀宮作る之（この）時、其の地自ら雲立ち騰（あ）がり
爾（なんじ）御歌作り、其の歌曰く
夜久毛多都 伊豆毛夜幣賀岐 都麻碁微爾
やくもたつ いずもやへがき つまごみに
八雲立つ 出雲八重垣 妻籠みに
夜幣賀岐都久流 曾能夜幣賀岐袁
やへがきつくる そのやへがきを
八重垣作る その八重垣を
是於（これお）其の足名椎神を喚（よ）び告げて言う
汝者（は：短語）我の宮の頭（かしら）に任じ、且つ稻田宮主須賀之八耳神の名の號を負う
故而（に）其の櫛名田比賣を以て、久美度邇（くみどに：格子戸）起ち
生まれる所の神名
八嶋士奴美神（士自（より）下三字、音を以ってす 此れ下も效（なら）う。）と謂う
又、大山津見神之女の名神大市比賣娶って生む子 大年神、
次に宇迦之御魂神（宇迦二字以音）
兄八嶋士奴美神、大山津見神之女の名木花知流比賣（此二字、音を以ってす）娶って子、
布波能母遲久奴須奴神生む
此の神淤迦美神之女の名日河比賣娶って子、
深淵之水夜禮花神（夜禮二字、音を以ってす）生む
此の神天之都度閇知泥神（都自（より）下五字以音）娶って子、
淤美豆奴神（此の神の名、音を以ってす）生む
此の神布怒豆怒神（此の神の名、音を以ってす）之女の名
布帝耳神（布帝二字、音を以ってす）娶って子、天之冬衣神生む
此の神刺國大神之女の名刺國若比賣娶って子、大國主神生む
亦名大穴牟遲神（牟遲二字、音を以ってす）と謂う
亦名葦原色許男神（色許二字、音を以ってす）と謂う
亦名八千矛神と謂う
亦名宇都志國玉神（宇都志三字、音を以ってす）と謂う
幷（あわ）せて五名有り
04
宇迦之御魂神
宇迦之御魂神
「大年神」の弟です。
日本書紀では「倉稻魂命」と表記されると一部のサイトにはありますが、
たぶん、全く関係ないと思われます。
日本書紀の記事では、「乃吹撥之氣、化爲神、號曰級長戸邊命、亦曰級長津彥命、
是風神也。又飢時生兒、號倉稻魂命」とあり、登場する場所が異なります。
また、「倉稻魂命」の読みについての注記が無く、
本当に「うかのみたま」と読むのかも疑わしいです。
そもそも、特定できる情報が無いのに、同一と考えたのはなぜなんでしょうか。
上記により、このサイトでは「倉稻魂命」＝「宇迦之御魂神」とはしません。
「宇迦二字以音」と注記があるので、「音読み」指定となります。
「宇」：呉音・漢音：ウ
「迦」：呉音：キャ、ケ、漢音：カ、キャ
上記により、呉音「うきゃ」、「うけ」、漢音「うか」、「うきゃ」となりそうです。
「延喜式」の中の「大殿祭の祝詞」に「宇賀能美多麻」と下記のようにあります。
原文：
屋船久久遅命――是木霊也、――・屋船豐宇氣姫命登、――是稲霊也、
俗詞宇賀能美多麻、今世産屋以辟木・束稲、置於戸邊、乃以米散屋中之類也解読：
屋船久久遅命やふねくくのちのみこと――是こは木きの霊みたまにます、――・
屋船豐宇氣姫命やふねとようけひめのみことと、――是こは稲いねの霊みたまにます、
俗よの詞ことば、宇賀能美多麻うがのみたま、今いまの世よ、産屋うぶやに辟木ささき・
束稲つかしねを以もちて戸との邊あたりに置おき、
乃すなはち米よねを以もちて屋やの中うちに散まく類たぐひなり
偶然、この祝詞について知りました。
「是稲霊也」とは書いていますが、「倉稻魂命」とは書いていませんし、
「屋船豐宇氣姫命」の事についての話なので、
ここでも、「倉稻魂命」＝「宇迦之御魂神」とするのは無理がありそうです。
この記事から、「屋船豐宇氣姫命」が「宇賀能美多麻」を
名乗っていた可能性が判明したのは、良かったと思います。
参照10： 大殿祭 - Key：雑学事典
第4巻に「稲倉魂神」の注記に「亦云宇迦能御玉神」と記載があります。
「倉稻魂命」＝「稲倉魂神」と考える人が多いと思いますが、
時代を知る情報が乏しく、イコールになるかは現時点では不明です。
「稲倉魂神」が「宇迦能御玉神」の名を継承したのは本当だと思います。
ただ、初代は「宇迦之御魂神」であり、「宇迦能御玉神」では無いので、
子孫と考える方が納得できます。
また、「陰陽本紀」で「稲倉魂命」、「地祇本紀」で「稲倉魂神」が登場します。
「倉稻魂命」に関しては、日本書紀の該当箇所で、改めて考察します。
拝殿案内に「右に宇賀美多満尊（保食神）」とあり、
この「宇賀美多満尊」は、「保食神」を継承したのだと思われます。
もしくは、その逆かも知れません。
神社
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表記
上記に、表記の比較表を作ってみました。
比較表を見ると分かりますが、「宇迦」、「宇加」、「宇賀」の3つがあり、
その中で「之」、「乃」、「野」などに分かれています。
これにより、最初は一つの家系かと思っていましたが、
そうではなく、「宇迦」を代表として、
「宇加」と「宇賀」を含めて一つの集団だったように思えます。
時代考証についての情報が無いので、どの様に継承されたのかは不明です。
今後、新しい情報が見つかれば、その都度、考察して行きます。
