「天之波波矢」には、「此二字以音」と注記あり、「音読み」指定になっています。

「天」：あま

「之」：の

「波」：呉音・漢音：ハ

上記により、呉音・漢音共に「はは」となりそうです。

波

今までは、「波」という漢字を気にしていませんでしたが、
字形を見ると、違う意味がある可能性が出てきました。

参照127のサイトにある「楚系簡帛」と、参照128のサイトにある「楚系簡帛」の字形を
比較すると分かりますが、見た目の字形を下記にまとめます。

「波」と「皮」で、注目すべきは2つです。

「波」で「艹（くさかんむり？）」と書きましたが、そもそも「艸（くさかんむり）」が基本で、
参照129のサイトを見ると「清代」まで続いています。

字形の箇所を見ても、「甲骨文字」を抜かして、全て同じ字形になっています。

なので、「楚系簡帛」の時代に「艸」→「艹」に変更してはいないと思います。

何か？と言うと、情報が足りないので、字源辞典で考察します。

参照125： 波: zi.tools

参照126： 皮: zi.tools

参照127： 波的解释|波的意思|汉典 “波”字的基本解释

参照128： 皮的解释|皮的意思|汉典 “皮”字的基本解释

参照129： 艸: zi.tools

これも、参照127のサイトと、参照128のサイトの字形を比較すると分かりますが、
「波」は「メ」で、「皮」は「十」なのは、微妙な差ではなく、目視出来ます。

そうなると、当然、意味も異なってくると思われます。

「説文解字」では、「メ」や「十」を「又（手）」の「三本指」と解釈しています。

確かに、参照126のサイトにある「西周金文西周中期」〜「戰國金文戰國早期」
までの期間の字形では、「又（手）」の字形だと思います。

そこで、「又（手）」も合わせて比較するために、
参照130のサイトにある「楚(戰國)簡帛包山」を見ると、
「メ」でも「十」でもなく、「三本指」の字形があります。

参照125のサイトにある「楚(戰國)簡帛天星觀」は、「又」の同時代の字形と比較すると、
問題は無いと感じます。

参照126のサイトにある「楚(戰國)簡帛郭店」は、「又」の同時代の字形と比較すると、
参照126のサイトにある字形は、「上向き」ですが、参照130のサイトにある字形は、
「横向き」で「三本指」となっていて、明らかに異なります。

これらから、「皮」の字形の「又（手）」と言われている字形が、
「又」の字形に当てはまらないのが、「波」の字形よりも多いように感じます。

なぜ、その様になったのか？色々と考察します。

参照130： 又: zi.tools

参照125のサイトにある「波」の意味として、「説文解字」には「水涌流也」とあります。

普通、「波」というと、「海」や「川」の「波」と思われますが、
「説文解字」には、「湧き流れる水」とあり、山の奥にある「源泉」をイメージできます。

ここで不思議なのが、「波」の字源を調べると、「皮」の話も出てきますが、
なぜ、「皮」なのか？などについての情報が、「説文解字」にはありません。

参照126のサイトにある「字源諸説」を見ると、「？」も見えます。

下記に書きます。

上記の文を一部解読してみましたが、「皮」と「革」が混同している様に見えます。

ここで印象的なのは、「甲骨文では、「又」は頂部に在り、金文では、「又」は底部に在る。」で、
「漢多」の編纂者達も、違和感があったのかも知れません。

疑問点としては、「説文解字」の「剥取獸革者謂之皮」を、
「獣から剥ぎ取った革者（は：短語）之（これ）皮と謂う」と解読した場合、
「説文解字」では、「剥ぎ取る」前後で、「革」か「皮」かが決まると解釈できます。

「皮」と「革」の違いを検索すると、「皮」＝「未加工」、「革」＝「加工」と書いています。

しかし、「説文解字」では、「革」＝「未加工」、「皮」＝「未加工」と解釈できます。

先程は書きませんでしたが、「口」の字形が何を指すのか？気になります。

「波」の字形には、「口」の字形の様なのは無いので、
「波」の中の「皮」は、最終的に、その形になっただけで、
「皮（かわ）」の意味がないのではないか？と、考えています。

もし、同じであるのならば、微妙な差で、解釈の違いしか問題にはならないはずですが、
「波」の「艹（くさかんむり？）」に見える字形、「皮」の「口」（くち）と思える字形と、
目視で判断できる程大きく異なっています。

「尸（しかばね）」の様な字形が、本当に「しかばね」を指しているのかも疑問です。

「波」も「皮」も、各辞典では、全く考察していません。

やはり、本来は、一番古い字形から、色々と考察するものですが、
なぜか、「皮」は特に、古い字形には興味無さそうで、「既成概念」が強い様に思えます。

参照128のサイトにある「皮」の「九年衛鼎西周中期集成2831」の字形を見ると、
「尸（しかばね）」の様な形がありますが、参照131のサイトの字形の変遷を見ると、
「皮」の「西周中期」にあるような字形では無いので、「尸（しかばね）」では無い事が分かります。

参照131： 尸: zi.tools

上記の様に考察した結果、「波」は「氵（さんずい）」＋「皮」ではなく、
「氵（さんずい）」＋「皮」に見える字形の可能性が高そうです。

そもそも、「波」が、「説文解字」にある「湧き流れる水」の意味であるならな、
「皮」で「なみうつ」といった意味が、不要となり、後世に「皮」と誤って解釈したのだと思います。

だとした場合、「天之波波矢」の意味ですが、最初、野球やサッカーで、
無回転を使った場合、空気によって、色々な場所に行くような事が、
矢で起きるのかと思っていました。

「波」の意味を知る手がかりが、ほとんど無くなってしまったので、
改めて、「甲骨文字」や「金文」が無いかと探しましたら、参照132のサイトが見つかりました。

このサイトの中で、「金文」とあるのは、「口」が「甘」へと変わった形だと思うので、
こちらは「皮」の字形だと思います。

「皮」の字形は、「甘」ではなく「口」なので、「秦代」辺りの字形かと思います。

ただ、「皮」＋「氵（さんずい）」と、「波」とは逆の字形になっています。

この字形の「氵（さんずい）」は、もしかしたら「彡（さんづくり）」かも知れません。

「須」という漢字が、書物によっては「湏」の漢字を使っているので、
「皮」＋「彡（さんづくり）」かも知れませんが、探しても見つかりませんでした。

「六書通 篆體字」の中の真ん中が「波」だと思われます。

参照127のサイトにある「波」の「メ」の箇所が「又（手）」に変化しているだけです。

「其他解读（読む）」の内容が、今までにない解釈だったので、詳しく見ていきます。

「皮」＝「坡」と書いているので、参照133のサイトの字形を見ると、
「春秋金文春秋晚期」の字形が確かに、「口」の様な形があるし、
参照134のサイトの「異説」を否定することは出来ません。

しかし、残念ながら「甲骨文字」がなく、「皮」かどうかの確認が取れませんでした。

「戰國金文戰國」の字形では、「口」ではなく、「甘」の様な字形になっています。

参照135のサイトにある「甘」の「戰國金文戰國」の字形を調べると、
かすれていて分かりづらく、「甘」となっているのかは、判断できません。

参照133のサイトの「戰國金文戰國」の字形は、判別できるのに、
参照135のサイトの「戰國金文戰國」の字形では判別できないのは、
非常に不思議で、他に良い写真はなかったのでしょうか？

この様に考えましたが、異説の内容は、
「波」の「皮」が「皮（かわ）」の字形であるというのが、基本となっているので、
確かに「皮」＝「坡」の可能性はありますが、
ここに現時点では、「波」を関連付けてはダメだと思っています。

「波」にしろ、「皮」にしろ、不明な点があり、
現在の定説は、後世の人が想像しているだけです。

これにより、「天之波波矢」の意味を知る事が難しくなりました。

今後、有益な情報が見つかれば、その時に、改めて考察します。

参照132： 【波】 的甲骨文金文篆文字形演变含义

参照133： 坡: zi.tools

参照134： 坡的解释|坡的意思|汉典 “坡”字的基本解释

参照135： 甘: zi.tools

「其の國」とは、どこの事でしょうか？

「到」は、「 至于三年 不復奏」でも書いたのですが、気に なった事があったので、
改めて考察します。

到

参照136のサイトの「到」の字形変遷と、参照137のサイトの「至」の字形変遷には、
大きな異なりとして、「甲骨文字」があるかどうかがあります。

「到」の最古の字形が「秦簡帛睡虎地」に対して、
「至」の最古の字形は「商甲骨文𠂤組」となっていて、時代差も大きいです。

参照として「致」を出すと、最古の字形は「西周金文西周中期」になっています。

この事は、すごく不可解で、「至」の字形から「到」に変化したのならば、
「派生」したとして、途中までは「至」だとしても、ここから「到」になりましたと、
書けば良いのです。

そこで、「到」の「甲骨文字」や「西周金文」を探しましたが、全く見つかりません。

参照136： 到: zi.tools

参照137： 至: zi.tools

参照138： 致: zi.tools

検索すると、参照139のサイトが見つかりました。

しかし、その「甲骨文字」を見ると、
右側にある字形を「跪いた人が横から見ている形」だと書いています。

ところが、参照140のサイトにある「甲骨文字」の「人」の字形を見ると、
参照139のサイトの「甲骨文字」の様に、「丸み」がある字形はありません。

これらにより、多分に、「人」ではない可能性もありそうです。

色々と調べると、参照141のサイトの「丮」が近いように感じましたが、
参照139のサイトにある「甲骨文字」と同じ様な字形では無いので、
近い字形を探せば、見つかるかも知れません。

参照139： 漢 字「到」の成り立ちと由来

参照140： 人: zi.tools

参照141： 丮: zi.tools

参照142のサイトを新たに見つけました。

こちらには、「金文」とありますが、時代を調べると下に「伯到尊」とあり、
参照143のサイトを見つけて確認すると、
参照136のサイトの「秦簡帛睡虎地」よりも前の字形の様です。

しかし、参照140のサイトの「人」や参照144のサイトの「刀」と照合しましたが、
字形を載せているサイトには、同じ字形を確認できませんでした。

参照142： 到_百度 百科

参照143： 漢 字源流

参照144： 刀: zi.tools

上記にあるように、「到」の漢字について、色々なサイトを参照しつつ、
考察しましたが、最低でも、現在の「刂（りっとう）」の字形は、
「刀」でも「人」でも無い字形で、時代の変化によって、「刀」の様な字形になったと思われます。

そうでなければ、字形サイトに、掲載されていないのは、不自然だと思います。

降

気になるのは「阝（こざとへん）」の字形です。

この字形は、「甲骨文字」から存在していますが、
参照145のサイトの字形を見ると、字形が一定していません。

また、参照146のサイトにある「降」の字形ですが、「字形演化」では分かりづらいので、
ページ後半にある「字形」を見ると、「阝（こざとへん）」が、「左」だったり、「右」だったりと、
統一されている感じがありません。

「阝（こざとへん）」と「夅」で、分解して考察します。

参照145： 阜: zi.tools

参照146： 降: zi.tools

参照145のサイトの「字源諸説」と「説文解字」には、下記の様に書いています。

「阜（こざとへん）」を、検索すると、「丘」とか出てきます。

しかし、上記を見る限り、現代の意味とは異なっている様です。

上記には、一部解読しましたが、結局、「阜（こざとへん）」が、何を指すのか、
現代に至るまで、解答できない状況の様です。

これは、参照145のサイトにある「阜（こざとへん）」の字形のパターンが、
多いからではないかと考えています。

この字形は、検索すると「下向きの足」と字源解説で書いていますが、
参照146のサイトの「字源諸説」では、下記の様にあります。

こちらの字源では、「下向きの足」ではなく、
「字源」、「漢多」が「止」が2つといいう見解を出しています。

参照147のサイトにある「止」の字形を見ると、なるほどと思いました。

後は、まとめで考察します。

参照147： 止: zi.tools

参照148： 夅: zi.tools

参照149： 夅的解释|夅的意思|汉典 “夅”字的基本解释

「降」の意味をまとめるんですが、
「阜（こざとへん）」の意味が「梯」は無いかなと思っています。

「Ｆ」の形の様な字形が、続いていれば可能性がありますが、
参照145のサイトにある字形を見れば分かるように、一時的な字形と考えられます。

「夅」の意味を、参照148のサイトでは「服」と「説文解字」にあります。

「阜」の意味を仮に、「山丘」としたとしても、「夅」が「服」なら繋がりません。

そうなると、この字形を作った人物以外に、本当の意味を知らないのかも知れません。

「降到其國」の「其の國」は、「葦原中國」とは書いていないので、
別の國となります。

「到」は、「至」の「目的地に着く」のと違い、色々な場所によりながら、
最終的に「目的地に着く」なので、
「多分に「葦原中國」に到着前に、「降りた」場所だと思います。

「降」は、色々と考察した結果、「船」から降りるだと思いました。

「天（あま）なる國」の下に「高天原」や「葦原中國」があるのは、
第二章で判明しているので、「弓矢」を「賜った」とあるので、
「天（あま）なる國」で、「天照大御神」などから貰ったのだと思います。

そうなると、「天（あま）なる國」・「高天原」・「葦原中國」の3つの國と地域は、
行き来が楽になるようになっているはずなので、わざわざ、遠回りする必要が無いと思います。

しかし、別の國に行った事から、「船」での移動の可能性があります。

この場面は、「到其國」で良いはずなのに、「降」を入れたのは、
その様な意味があったのではないか？と思っています。

しかし、情報が少ないので、真偽不明です。

止

情報を求めて、多くのサイトを見ましたが、「夅」の字源について、
「下向きの足」や「あし」とはありますが、
「止」の字形だと書いているサイトがありませんでした。

「下向きの足」だとしても、そこには、字形が存在しているので、
「止」の漢字からきたと書いても、全く問題にはなりません。

ところが、自分が見たサイトには、「止」の漢字の事を書いていません。

不思議です。

そこで、「止」の意味について、考察しようと思います。

参照147のサイトの「字源諸説」には、下記の様にあります。

「説文解字」には、「下基也」とありますが、何を指しているのか、ここからは分かりません。

次の「象艸木出有阯。故㠯止爲足。」を、「艸（くさ）が有り、木が出る阯（あと）の象（かたち）」、
「故、止に㠯（もち）いて足と爲す」と解読しました。

「艸（くさ）が有り、木が出る阯（あと）の象（かたち）」は、「阯」が気になります。

参照150のサイトには、「土台という意味がある。また、跡地という意味もある。」とあり、
「ある場所に、艸（くさ）や木があったが、今ではそれらが無くなった跡地があるだけ」
とイメージできます。

もちろん、正しいかは不明ですが、「阯」の漢字を使っているので、
あながち間違っていないと思っています。

「故、止に㠯（もち）いて足と爲す」と続くわけですが、
これは、「止」に「足」の意味は存在していなかったとも解釈できます。

ただ、これらは、「説文解字」の字形から判断したと思われるので、
どこまで、本来の意味を知っていたかは不明です。

この字形が完成した時から、「足」の意味だったのか。気になります。

参照150： こざとへんに止で「阯」は何て読む？ - 漢字ミックス