今回は、「高御產巢日神」の人物像を考察します。

「高地」に定住した「天（あま）一族」に移住して初めての戦闘が起きます。

「紀元前1000年頃」と考えていますが、
それよりも前の「紀元前1050年頃」かも知れません。

「初めて戦闘した」と解釈出来る、「初發」の記述しか無く、詳細が分かりませんが、
「八拳須」の状況を「紀元前900年頃」とすると、
「天地初發之時」の時期は、「紀元前1050年頃」の方が適している様にも思えます。

戦闘相手

では、戦った相手は誰だったのでしょうか？

最初、「高御產巢日神」率いる軍と考えていましたが、
「高御產巢日神」のいる土地には、他にも色々な部族が住んでいたとすると、
「天なる地」の近くに住んでいた部族が、
「天（あま）一族」に対して攻撃をしたと考える事も出来そうです。

そして、「天（あま）一族」がその相手を倒した所を見た「高御產巢日神」が、
他の部族に先駆けて、「天（あま）一族」の傘下に入ったと推測しています。

これにより、「高御產巢日神」は「天（あま）家」内での地位を手に入れ、
最低でも「神武天皇（俗称）」の時代までは、
一族を存続させる事が出来たのだと思われます。

「高御產巢日神」に先見の明があったのでしょう。

もし、戦闘して負けて傘下に入ったとしても、
信用されない可能性が高いと思えます。

しかし、古事記を見る限り、絶大な信頼により、
大きな権力を与えられていた様に感じます。

組織

「高天原」の名は、「天（あま）一族」の「高原」と考えられます。

移住後の「初戦闘」に勝ち、「高御產巢日神」が自ら配下に入った事で、
「高原」では、「天（あま）家」につくのか、
それとも、敵対するのかを迫られたのだと思います。

その中で、古事記の「神世七代」までが、傘下に入る決断をしたのでしょう。

しかし、当然、敵対する勢力もいて、その勢いが強く、
「天之御中主神」達は、部族単位で動いては効率が悪いと考え、
「高天原」という「組織」を設立したのではないかと推測しています。

高御產巢日神

「高御產巢日神」の一族とは何か？を考え、調べると、
古代中国の「黄帝（こうてい、紀元前2510年～紀元前2448年）」の時代に、
「高夷族」の「高元」という人物が登場します。

「高夷族」は「夷」とある事から、中原の「東」にいた民族だと思われます。

調べると、「濊貊」に名が登場します。

「高夷族」が元々、「濊貊系」なのか、
「濊貊系」と接触し、同化した事で、その様に分類されたのかは不明です。

この「濊貊系」の人達が居た地域が下記になります。

現在の「北朝鮮の北東部ロシアとの国境地域〜北朝鮮」となります。

これにより、地理的に考えて、「高夷族」が南下し、
一部が「高御產巢日神」になった可能性が出て来ます。

「高夷族」の逸話について、Wikiでは下記の様に書いています。

上記の「人類史上」は確実な誇大解釈で、
「古代エジプト」では、クフ王などの時代で王朝を築いているし、
インダス文明など、既に「穴居時代」では無いです。

この「室」は、「黄帝」が「医師」としても有能だという事から、
「薬」作りを、それまで、洞窟などの「穴」で行っていて、不便に見えたので、
「高元」という人物が、「作業部屋」を建築したのだと思われます。

また、「医師」の仕事に執着し、研究もあって、
作業する穴で寝泊まりしていたのかも知れません。

神產巢日神

「高御產巢日神」が「濊貊系」の「高夷族」出身で、
「建築」の能力があったとすると、「御」＝「治める」も納得出来ます。

では、「神產巢日神」は、「高御產巢日神」と「同族」なのか、
それとも、「別族」なのかの判断が、「神」しか無く、難しいです。

ただ、「神」の漢字から、少し推測する事も出来そうです。

「神」の旁「申」は、「雷」を指し、「申」だけで「かみ」と読んでいた様です。

関連して、「雷が多い年は豊作」という言い伝えがあります。

そこから、「神產巢日神」が所有する土地は「農地」で、
「農地」付近では「雷」が多く発生し、豊作なので、
「神」の名になったのだと思います。

また、「神產巢日神」は「農地」で採れる作物で、
「高御產巢日神」の後ろ盾としての役目を果たしていたと考えています。

つまり、「高御產巢日神」の「建築」と、「神產巢日神」の「作物」で、
不足分を補うという利害が一致し、
傘下ではなく、「対等」の関係だったと思われます。

もし、傘下であるならば、代表は「高御產巢日神」だけで良いはずですが、
「高御產巢日神」と「神產巢日神」の二代表制を採用しています。

もしかしたら、先見の明があったのは「神產巢日神」で、
促される形で「高御產巢日神」が同意したのかも知れません。