建御雷之男神

原文：

次建御雷之男神 亦名建布都神【布都二字以音下效此】亦名豐布都神

解読：

次に建御雷之男神、
亦の名建布都神（布都の二字は音を以ってす。此れ下も效（なら）う。）、
亦の名豐布都神

この神名には、亦の名に「建布都神」と「豐布都神」があります。

「甕速日神」と「樋速日神」が鍛冶場に関すると考えると、
この人物名も「鍛冶場」に関する意味を持っていると思います。

「鍛冶場」と仮定して、「雷」と表現できる状況を考えると、
「鍛冶の炉」の中に、「雷」に似た現象が発生していたか、
音が「雷」の音に似ていたのかになると思います。

参考となる情報を探しましたが、見つかりませんでしたので、
憶測で考えています。

多くの方は「たけみかずち」と読んでいると思います。

しかし、「建御雷之男神」をそのまま読めば、
「たけみいかずちのおとこ」となります。

ただ、注記が無いので、当時、どの様に読んでいたのかは不明ですが、
日本書紀の「武甕槌神」から考えても、間違っていないと思います。

基本は「建御雷之男神」となります。

「建御雷神や「建御雷命」の時代には、まだ、原型を保っています。

しかし、時代が進むに連れて、
読みが「たけみいかずち」→「たけみかずち」に変化します。

これは、「表記の継承」ではなく、「音の継承」だったので、
伝言ゲームの様に、「みい」→「み」と考えられるようになったのが原因だと思います。

裏付けるように、「建御賀豆智命」や「建御賀豆知命」といった、
「たけみかずち」と読む表記に変化していきます。

その後、紆余曲折により、
日本書紀の表記である「武甕槌神」に到ったようです。

「御雷」が「甕槌」に到った経緯としては、
元々の「建御雷之男神」が「炉」や「鍛冶」に関する名なので、
「諱忌避」もあり、「甕」と「槌」に落ち着いたのだと思われます。

あと、「建速須佐之男」でもそうですが、「建」ー「健」ー「武」の流れがあり、
全体で頭1文字の漢字を変えるという風習でもあったのでしょうか。

もう一つ気になるのが、「建」・「建」・「武」で表記が同じのがあることです。

例えば、「建雷神」と「武雷神」、「建御賀豆智命」と「健御賀豆智命」などで、
普通であれば、子孫と考えたりしますが、表記以外に決定的な情報がありません。

これにより、もしかすると、系統が複数存在してたとも推測できます。

日本書紀編でも、追求して行きたいと思います。

読みの変遷として、神社の表記等から推測して、

と、考えています。

「たけいかずち」を間に挟んだのか？については、
情報が無いので詳しくは分かりませんが、
神社に「武雷神」という表記があるので、存在した可能性が高そうです。

この「亦の名」に関して、以前にも書いたかも知れませんが、
常々、本当に同一人物を指すのか疑問に思っています。

理由として、
「建御雷之男神」という「命名された名」で完結していると思うからです。

「亦の名」の理由が記載されている場合は、理由が存在するので、理解出来ますが、
古事記などの古文献には、理由が存在しないので、素直に受け取れません。

その様に書かれた経緯として、編纂当時、
「建御雷之男神」が「建布都神」に改名したという記事があったのかも知れません。

それを、初代「建御雷之男神」の事だと思ったのではないか？と考えています。

「布」という漢字を使っているので、「改名」よりかは「転職」かも知れません。

「建御雷之男神」の名は、別の人物に継承されたと思いますが、
その後、継承した人が、「建布都神」・「豐布都神」と同じ道を歩いたのでしょう。

残念ながら、その後の2人の足跡を辿るための情報が少ないです。

「建御雷之男神」だけでなく、「建布都神」でも探しましたが、
この神社のみ祭神を「建布都神」としています。

調べると、この神社が「郷社」で、他に「村社」もあり、3つ見つかりました。

・建布都神社：徳島県阿波市土成町郡字建布都５６９

・伊笠神社：徳島県阿波市市場町犬墓字白水伊笠山上１９４

・赤田神社：徳島県阿波市土成町成当字大場１４５０

「村社」の祭神は「建布都神」ではなく、
「武甕槌神」か「武甕槌命」のどちらかになっています。

しかし、「建布都神社（建布都）」の祭神は、
最初、「建布都神」だからこそ、「建布都神社」にしたのだろうと考えています。

この名を祭神に使う神社は、調べた限りありませんでした。

「豊布都神社（熊谷市）」は、調べると「明治五年」に改称したとあり、
創建当時からの名では無い様です。

もし、本当に「豐布都神」が「建御雷之男神」の亦の名であるのならば、
少しは祭神に使われていてもおかしくありませんが、
無い所を見ると、「建布都神」の頃より衰退していた可能性がありそうです。

家系は、古事記の記述を抽出すると下記になります。

「葦原中國との和平」と「神武天皇」以降の場面に名があり、
「建御雷神」の表記になってからは、「建御雷之男神」表記には戻っていません。

「建布都神」と「豐布都神」に関しては、「亦の名」として出て来ますが、
継承した時代を探すだけの情報がありません。

1148　河内国　未定雑姓　倭川原忌寸　忌寸　　武甕槌神十五世孫彦振根命之後也

調べた所、この「姓（かばね）」に関する情報がありませんでした。

ただ、「伊豆国三島神社祠官家」の一族の中に「川原忌寸」がありましたが、
情報を見つける事が出来ませんでした。

気になるのが、日本書紀で使用された表記「武甕槌神」なのと、
「十五世孫」と家系図等があったと思われるのに、
「未定雑姓」に掲載されている事です。

本来であれば、「神別」に掲載されていてもおかしくありません。

そこから、「彦振根命」の先祖の「武甕槌神」の系譜が、
古事記や日本書紀の人物の系統とは異なる可能性が高いように感じます。

その傍証として、「忌寸」の事をWikiでは下記の様に記載しています。

上記の「忌寸」の説明を当てはめると、
「武甕槌神」は「渡来系」だから、「未定雑姓」に分類されたと言えそうです。

日本書紀に記載される表記なので、最初から「渡来系」ではなく、
時代は分かりませんが、「渡来系」の養子が名を継承したと考えられます。

その時代が、「彦振根命」の先祖の「武甕槌神」の時なのか、
それとも、別の時代なのかは不明です。

ちなみに、「十五世孫」は「武甕槌神」を含めずになり、
1世代を平均寿命の30歳で計算すると、「450年」となります。

つまり、「武甕槌神」は
「684年」−「450年」で「西暦２３４年頃」の人物となります。