読みに関しては「自氣下四字以音」と注記があるので、「音読み」指定となります。

謎なのが、「娶大氣都比賣（自氣下四字以音）神」とあり、
「娶天知迦流美豆比賣訓天如天 亦自知下六字以音」の様に、
外に注記があるのではなく、わざわざ、「神」の前に記載した事です。

原文を簡単に調べてみましたが、やはり、「大氣都比賣神」としてはあっても、
「大氣都比賣」と「神」を分ける事は、ここだけのようです。

「自氣下四字以音」なので「氣都比賣」までが、「音読み」指定のようです。

「氣」：呉音：ケ、漢音：キ

「都」：呉音：ツ、漢音：ト

「比」：呉音：ヒ、ビ（表外）、漢音：ヒ

「賣」：呉音：メ、漢音：バイ、慣用音：マイ

上記により、呉音「けつひめ」、漢音「きとひばい」になりそうです。

第一章〜第三章までに、登場した人物名を、
今後、人物辞典に掲載する時に、改めて考察したいと思います。

若山咋神

若年神

上記は、参照178のサイトに載っている記事ですが、「不明」と言っておきながら、
「大歳大神の長子宇麻志治尊」と言うのは、何か根拠があっての事だろうと思われる。

その根拠について、すごく、気になります。

もしかすると、重要な資料になり得るかも知れません。

参照178：御年神社について

妹若沙那賣神

この人物名には、「妹」が付いていますが、主張するような場面では無いです。

そこから考えると、「妹若沙那賣神」は「誰か」より「若い女性」と解釈できます。

では、その「誰か」ですが、「若沙那賣神」に対してだと思われます。

つまり、「若沙那賣神」が存在していて、子だからなのかは不明ですが、
「若い女性」を主張するように、付ける必要があったからこそ、付けたと考えられます。

もしかすると、その人物が、当時は珍しい「大陸西側」の人だったから、
「大氣都比賣神」が親であるとした可能性もあるように思っています。

しかし、正解を知ることは出来ないので、推測の域が出ません。

「自沙下三字以音」と注記があり、「若沙那」が「音読み」指定となります。

「若」：呉音：ニャク、ニャ、漢音：ジャク、ジャ、宋音：ジャ、唐音：ジョ

「沙」：呉音：シャ、漢音：サ

「那」：呉音：ナ、漢音：ダ（表外）、宋音：ノ（表外）

上記により、呉音「にゃしゃな」、漢音「じゃさだ」になりそうです。

今回の疑問は、「若」の音読みが「拗音（ようおん）」と思われる読みから始まる事です。

今までは、一文字目以降にはあっても、今回のように一文字目と言うのは、
初めてかも知れません。

そこで、色々と検索すると、「古代ヘブライ語」に「にゃ」があるらしいのは見つけましたが、
他の古代語なのかどうかまでは、知る事が出来ませんでした。

「大氣都比賣神」の子して記載がありますが、本当にそうなのか？という疑問が出ましたが、
第一章から登場しているので、混同されている可能性が高く、
知りたい情報を知ることは、すごく難しいと感じています。

彌豆麻岐神

「自彌下四字音」と注記があり、「音読み」指定となります。

「彌」：呉音：ミ、漢音：ビ

「豆」：呉音 ：ズ（ヅ）、漢音：トウ

「麻」：呉音：メ（表外）、漢音：バ（表外）、慣用音：マ

「岐」：呉音：ギ（表外）、漢音：キ

上記により、呉音「みずめぎ」、漢音「びとうばき」となりそうです。

正しいかは不明ですが、「麻岐」＝「めぎ」と読んだ場合、参照179のサイトにあるように、
「女木／雌木」や「目木／小＝蘗」が関係している様に感じます。

特に、「麻」と「岐」で構成されているので、
「枝葉などを煎(せん)じて目薬とする」事に関連した仕事をしていたと解釈することも出来ます。

参照179：「めぎ」の意味や使い方 わかりやすく解説

夏高津日神

「亦名 夏之賣神」とありますが、詳細不明です。

また、神社も「夏高津日神」として祀っている神社は少数です。

「夏之賣神」も探しましたが「乙子神社」しか見つけられませんでした。

秋毘賣神

「夏高津日神」の時と同様です。

久久年神

「久久二字以音」とあり、「久」の音読みは「呉音：ク、漢音：キュウ（キウ）」なので、
呉音「くくとし」、漢音「きゅうきゅうとし」となりそうです。

「舊事紀」では、「冬年神」とあるようですが、詳細不明です。

久久紀若室葛根神

「久久紀三字以音」とあり、「紀」の音読みは「呉音：コ（表外）、漢音：キ」なので、
「久久二字以音」と合わせて、呉音「くくこ」、漢音「きゅうきゅうき」になりそうです。

「上件羽山之子以下 若室葛根以前 幷八神」で締めに入っているのですが、
「羽山」ではなく「羽山戸神」ですし、「若室葛根」ではなく「久久紀若室葛根神」です。

これは、明らかに異なるのを分かっていて、この様に記載したと思われます。

「羽山戸神」→「羽山」と「神」などの地位は無位、「臣」などの「姓（かばね）」も無いので、
庶民として暮らしていたのかも知れません。

「久久紀若室葛根神」→「若室葛根」も「羽山」と似ていますが、情報不足です。

第二章〜第三章のまとめで、系図にしてみて、可能性を考察しようと思います。